思與文

时间：2008年3月1日下午 地点：万圣书园  秦晖： 刚才国君讲得有点过誉，我讲过，我主张的不是什么第三条道路，我也不太同意 超越左与右的说法，因为超越左与右往往意味着比现有的左派或者右派都要更高 明。但实际上我们现在面临的问题很可能不是要比他们都高明的问题，不管他们 是左派还是右派… (查看详细内容)

前言 　　下面这篇文字是我用英文撰写的一篇解释性的长文——《论天人之际——中国古代思想的起源试探》中的第二章，由《二十一世纪》托盛勤、唐古译为中文。《二十一世纪》这一期是关於“轴心突破”的专号，编者因为此章与之有关，特将拙文收入其中，以供读者参考。我愿意趁此机会向编者和译者表示诚挚… (查看详细内容)

   在暴虐的极权统治下，普通民众所经历的是怎样一种日常生活呢？对于所有没有直接经验体会的人们来说，要寻找这个问题的答案，恐怕只能依靠三种叙述途径，那就是历史学家的客观还原、小说家的想象描述和亲身经历者的实录见证。在这三种对灾难过去的叙述中，亲身经历者，尤其是辛存者的实录见… (查看详细内容)

　　本世纪用年代激进化引人入胜的一面就是在西方出现了毛主义，一种在不同的国家环境下以不同的形式出现的毛主义。'本文探讨的类型是法国的毛主义，即文中所称的"反等级制度的毛主义"（antherarchcdMao－ism）；它植根于毛泽东思想本身，也植根于法国的政治现象。虽然在美国找不到它的等同物，但美国的… (查看详细内容)

吾人可以研究政治现象﹐或「如何由人之政治行为﹐以形成一政治制度﹐一政治制度下人之如何行为」之政治现象者﹐为政治学。至于政治哲学之所当研究者﹐则为:何谓政治现象? 其与其它之自然现象﹐文化现象﹐有何异同? 所谓政治之领域与其它人类文化之领域﹐吾人如何在概念上﹐加以清楚划分﹐并加以关联? 人… (查看详细内容)

       我之所以选这个题目来讲，是包含了对这个时代的关心和关切。我最近在思考一个问题：应当如何对待自由主义。自由主义在中国的历史不算很长，对它的挑战无非来自政治和来自学术两方面。在学术方面，以往对自由主义的批判都未涉及其实质，如对过分市场经济的担… (查看详细内容)

孙传钊：人文精神、博雅教育的困境——从《大学之理念》的中译本缺了最后一章谈起 摘要：本文从雅斯贝尔斯《大学之理念》中文版删节说起，通过近代以来欧美博雅教育的衰退和当前中国特殊的具体实情，叙述人文精神、博雅教育的困境。关键词：大学；博雅教育；人文主义、 社会上人文精神匮乏、高校里人文… (查看详细内容)

“进步的”复辟　　——君特 格拉斯、布尔迪厄对谈　　黄灿然译　　德国小说家与法国社会学家就新自由主义把政治倒退成功地变成社会进步的标准，以及就启蒙运动在欧盟中这两大文化的命运交流意见。　　皮埃尔·布尔迪厄(1930-2002年)的逝世，使世界失去最著名的社会学家，使欧洲左派失去过去十年来最激… (查看详细内容)

在改革开放三十周年之际，在新一轮改革开放的恢弘历史长剧正在揭幕之际，无疑，我们需要一场关于改革30年的大讨论。总结三十年，反思三十年，甩掉历史包袱，开创改革新局，这是对改革开放三十年最好的纪念，最好的继承，也是我们在历史新关头最重要的使命。）国际上转轨经济学界对所谓的“中国之谜”，… (查看详细内容)

    一个怪影在中国大地徘徊……     “你是谁？”     “我是人。”     ——摘自王若水《为人道主义辩护》          纪念马克思的报告会引发风波          198… (查看详细内容)