思與文

　　亨利·惠顿（Henry Wheaton）所著《国际法原理》（Elements of International Law），作为一套国际法经典丛书的一部分，于1936年发行了它的百年纪念本。丛书主编威尔逊（George Grafton Wilson）在导言里就这部美国法学著作过去一个世纪在全球流通的状况提出一个意味深长的看法。威尔逊特别提到《国… (查看详细内容)

摘要：中国目前最严重的问题是缺少诚信，这表明我们社会在基本道德上出了问题。重物质轻精神是一道世界性难题，中国也不例外。但具体到当代中国道德和精神文化上的缺少，相比起轻中华重西方、轻传统重现代这些所谓的成因，政治价值以及制度的缺位更为重要。相比回归传统道统，更为重要更为基本的是要树… (查看详细内容)

摘要：发展主义意识形态是一种社会共识，以经济增长和城市化为中心的发展主义，制造了严重的生态危机，并使得地方、乡村的传统、文化价值衰败消亡，而后者恰恰是摆脱现代性、惟发展主义的宝贵资源，更是维系人们日常生活方式的基石。环保是未来的大政治，作为大国的中国应突破单纯的环境保护，通过对发… (查看详细内容)

督教对于中世纪封建社会的意义是多方面的，其中一个便是带来了一种建立在神权基础之上的新的平等观念。平等问题可以说是人类社会的一个中心问题，对于平等的追求是人类社会的一个基本价值诉求，因此，也是古往今来的正义论所确立的一个基本原则。但是，对于什么是平等却历来仁者见仁，智者见智，每个人… (查看详细内容)

时间：2008年3月1日下午 地点：万圣书园  秦晖： 刚才国君讲得有点过誉，我讲过，我主张的不是什么第三条道路，我也不太同意 超越左与右的说法，因为超越左与右往往意味着比现有的左派或者右派都要更高 明。但实际上我们现在面临的问题很可能不是要比他们都高明的问题，不管他们 是左派还是右派… (查看详细内容)

前言 　　下面这篇文字是我用英文撰写的一篇解释性的长文——《论天人之际——中国古代思想的起源试探》中的第二章，由《二十一世纪》托盛勤、唐古译为中文。《二十一世纪》这一期是关於“轴心突破”的专号，编者因为此章与之有关，特将拙文收入其中，以供读者参考。我愿意趁此机会向编者和译者表示诚挚… (查看详细内容)

   在暴虐的极权统治下，普通民众所经历的是怎样一种日常生活呢？对于所有没有直接经验体会的人们来说，要寻找这个问题的答案，恐怕只能依靠三种叙述途径，那就是历史学家的客观还原、小说家的想象描述和亲身经历者的实录见证。在这三种对灾难过去的叙述中，亲身经历者，尤其是辛存者的实录见… (查看详细内容)

　　本世纪用年代激进化引人入胜的一面就是在西方出现了毛主义，一种在不同的国家环境下以不同的形式出现的毛主义。'本文探讨的类型是法国的毛主义，即文中所称的"反等级制度的毛主义"（antherarchcdMao－ism）；它植根于毛泽东思想本身，也植根于法国的政治现象。虽然在美国找不到它的等同物，但美国的… (查看详细内容)

吾人可以研究政治现象﹐或「如何由人之政治行为﹐以形成一政治制度﹐一政治制度下人之如何行为」之政治现象者﹐为政治学。至于政治哲学之所当研究者﹐则为:何谓政治现象? 其与其它之自然现象﹐文化现象﹐有何异同? 所谓政治之领域与其它人类文化之领域﹐吾人如何在概念上﹐加以清楚划分﹐并加以关联? 人… (查看详细内容)

       我之所以选这个题目来讲，是包含了对这个时代的关心和关切。我最近在思考一个问题：应当如何对待自由主义。自由主义在中国的历史不算很长，对它的挑战无非来自政治和来自学术两方面。在学术方面，以往对自由主义的批判都未涉及其实质，如对过分市场经济的担… (查看详细内容)