思與文

　　瓦茨拉夫·哈维尔，捷克的前任总统，在任总统之前，是突出的持异议人士和著名的戏剧家，已故李慎之先生称其为“我们时代杰出的思想家”，由于其出色的思想和实践，甚至被人誉为现代“哲学王”。 　　在捷克现代历史上，哈维尔是一位非常重要的人物，他出生于布拉格的有产阶级家庭，1960年代开始以戏… (查看详细内容)

  就晚清进化主义的系谱而言，严复和康有为都是梁启超的启蒙者，他们共同使梁具有了“运用自己理智的勇气”，但梁实际上却比康、严所期待的那种勇气高出百倍以至于他们无法约束这位横空出世的健儿。梁启超大大扩展了进化主义的某些方面，他对“强权”和“武力”的推崇，使他与“强权主义”合流，严… (查看详细内容)

原载《读书》  俄罗斯现代著名思想家兼散文大师罗扎洛夫因才情横溢、哲思锐利而被誉为“俄罗斯的尼采”。我不知罗扎洛夫本人要是听到这种赞誉高兴还是不高兴，不过，这种“命名法”本身倒有点意思：尼采本人成了一种评价尺度。这位因倡导“重估一切价值”而著称的日耳曼哲学家自己又变成了一种价值… (查看详细内容)

记得一年前，我和一位法国学者在交谈时，他问了我这样一个问题，假设在中国古代，在一条只能够容许一个人通行的小道上，当两个人相遇时，他们相互之间怎么通过这条小道。我回答道，在古代中国，有“礼”在规定着人们的行为方式。当出现这种情况时，会让长者、妇女、孩子以及当官的人先通行。后来一想，… (查看详细内容)

来源:《思想》2006年第一期，页55-70. 一、前言广义的人文生产，今天以各种型态分散在学术、艺文、评论等多个领域，其间似乎说不上什么共通的关怀。不过，每个领域里的活动，都一定预设、表达着一些有关它本身、有关周遭自然、社会、政治与人文环境的观点。这些观点应该如何看待？──譬如说，学… (查看详细内容)

石井刚：理、势、语言以及个人的生存－ －汪晖《现代中国思想的兴起》中的章太炎论所引发之思考 石井刚 （日本明星大学专任讲师） 日本著名综合性刊物《世界》杂志1998年分三期刊登了汪晖《当代中国思想状况与现代性问题》一文，引起了日本知识界的关注。汪晖也成为了日本知识界最为熟悉的当代中国知识… (查看详细内容)

丁耘：现时代知识分子如何“以天下为己任”？ ——从“曹锦清道路”说起   上世纪90年代初以来，由于社会大环境与文教单位小环境的变化，当代中国知识分子的集体面目发生了比较显著的转变。80年代热情关心文化意义与社会转型的知识分子群体产生了分化。知识分子群体的大多数脱离了公共论域，主要精… (查看详细内容)

读郭建“杰姆逊与文化大革命”，觉得该文对理论讨论本身既无兴趣也缺乏必要的知识准备，但却有一种奇怪的“抓黑手”、“揪后台”式的思维方式。作者不加任何说明地假定，中国当代文化批评（即文中所谓的“后新理论”）是从杰姆逊等为代表的西方批评理论那儿来的；而杰姆逊等的文化批评理论又是从中国文… (查看详细内容)

对慧或政 公众智治智慧而言，不可能确立一种固定的模式，因为不可能对这种智慧进行精确 的定义。但是，尽管无人能够明确划定白天黑夜的界线，光明与黑暗还是完全能够区分开来 。当一位君主能够最大限度地满足人民的要求时，找到这种光明的政府模式并找到管理这一 政府模式的人才不是不可能的。如果他在… (查看详细内容)

1．苏格拉底与柏拉图主义苏格拉底是尼采批判的两个主要对手之一（另外一个当然是耶稣基督），按照他自己的说法：“苏格拉底与我难解难分，我几乎每时每刻都在与他战斗。” 尼采对现代文化的批判也表现为对苏格拉底的批判（对耶稣与基督教的批判本文不论），在他看来，现代世界的根源可一直追溯到苏… (查看详细内容)