思與文

发生在上个世纪初的新文化运动已经快一百年了。可以说，那是中国进入三千年未有之变局以来范围最大影响最广的一场文化运动。关于这场文化运动的是非功过，如同当初一样，今天仍然聚讼不已。关于新文化运动，最大的争议是在于其对传统的态度。新文化运动的主将们主张胡适、陈独秀等否定中国的文化传统，… (查看详细内容)

[摘要]  根据原始史料，本文在政治社会学的角度上，对中国传统思想中之“德”的概念进行了重新解释。在中国早期文明中，“德”具有“伦理”（ethic）和“道德”（moral）的双重含义。前者侧重于共同体的精神认同，是为“德性”；而后者则侧重于良好的行为规范，称为“德行”。正是这种“伦理”与“… (查看详细内容)

捷克前总统、著名作家和政治家哈维尔曾经认为，在后极权制度下，由于延续了专制体制，没有言论自由，因此，传统意义上（西方意义上）的政治生活是不可能的，人们没有机会公开表达自己的政治观点，没有可能建立反对党或提出自己的纲领，不能建立自己的政治组织。 但是这并不意味着在后极权社会不存在反抗… (查看详细内容)

    根据伊丽沙白·杨—布洛赫的传记（《爱这个世界：阿伦特传》（Elisabeth Young—Bruehl, Hannah Arendt: For Love of the World,1982），记述，《极权主义的起源》自1945年底开始写作。最初计划是由“反犹太主义”、“帝国主义”和“种族帝国主义”三部分组成。(pp.279--282)1… (查看详细内容)

    民主与科学，是五四运动的主要口号，也是五四精神的高度概括和象征，在当时的中国语境中，究其实质也就是启蒙精神。 ( http://www.tecn.cn )     启蒙运动源自18世纪的欧洲。什么是启蒙？康德对这个问题的回答是：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己… (查看详细内容)

“文革”的政治思想根源：史华慈论卢梭、孟子与毛泽东　　　　　　　　1968年秋季，史华慈发表了《德性统治：“文革”中的领袖与党》一文，1978年夏季，他再添思绪，发表了《卢梭在当代世界的回响》一文。[1]这两篇相隔10年的重要论文，对当代中国政治思想的基本架构与核心流派，做出了至今发人深省的分… (查看详细内容)

　　人权与民主 　　民主是五四启蒙运动的核心主题。陈独秀的卢梭式共和主义民主观念，形成了新文化运动鲜明的法国式启蒙风格。五四时期，陈的民主观念经历了共和主义、自由主义和马克思主义的激荡递嬗。其由民主主义而社会主义的思想演变，表征着五四启蒙思潮流变的脉理。 　　国近代民主思想的演变，… (查看详细内容)

   起来！让我们把精神从这些妥协、这些可耻的联盟以及这些变相的奴役中解放出来！精神不是任何人的仆从。我们才是精神的仆从。我们没有别的主人。我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类一切迷途的人们集合在它周围。 ( http://www.tecn.cn )    ——… (查看详细内容)

1958年，法兰克福大学社会研究所内部曾爆发过一场学术造反运动，轰动一时。发起人是当时刚刚担任阿道尔诺学术助手不久的哈贝马斯，而矛头所指则是所长霍克海默教授。关于这场学术造反运动的发生原因，具体情况，及其暴露出来的社会研究所内部在学术制度上的紧张关系，特别是对后来法兰克福学派以及哈贝… (查看详细内容)

只给政府的拥护者以自由，只给一个党的党员（哪怕党员的数目很多）以自由，这不是自由。自由始终是持不同思想者的自由。 ——罗莎•卢森堡《论俄国革命》革命渐次随着岁月的尘烟远去。有各种革命，也有各种不同的革命者。真正的革命者，委身于他理想中的事业，这事业，是同千百万… (查看详细内容)