刘军宁:自由主义与儒教社会
刘军宁
  传统社会迈向现代化,并在此过程中实现自身的转化已成为不可逆转的世界潮流。传统与现代化的冲突及相互间的抗拒一直是学术界争论的焦点之一。    而在中国的现代化过程中,文化传统与现代化的关系问题往往又与“全盘西化论”纠缠在一起。在中国乃至东亚,说到文化传统,不免要联系到儒教;说到… (查看详细内容)
对话汪晖:创造独立思考的批判空间——《读书》杂志与中国思想十年
文韬
  《二十一世纪经济报道》编者按   1990年代以来,整个世界都持续处于巨变之中,中国思想界自然也发生了深刻的变化。由于《读书》杂志在中国思想界所处的特殊位置,近期出版的《读书》 十年文选,可被看作是记录这一深刻变化的重要文本。上周,上海大学中国当代文化研究中心为此专门举办研讨会,邀… (查看详细内容)
吴稼祥:两种“民主社会主义”
吴稼祥
长期以来,国内外理论界流行一种看法,认为“民主社会主义”就是第二次世界大战以后,西欧各国社会民主党和社会党奉行的政治意识形态,说它的前身是第二国际修正主义,抛弃了马列主义无产阶级专政的基本理论,实质是资产阶级、小资产阶级的维护资本主义制度的改良理论,并把瑞典作为民主社会主义的样板… (查看详细内容)
论语新编:专访李泽厚、余英时等
关天网刊
    编者的话    还原一个真孔子    新京报文化副刊部         天下惟庸人无咎无誉,然而咎和誉过多了,对人来说也是一个悲剧。数几千年来的人物,誉满天下又谤满天下的,孔子是当之无愧的第一人。    孔子一生颠沛流离,去了一个又一个国家,收了一批又一批学生,最后带着理… (查看详细内容)
徐友渔:进入21世纪的自由主义和新左派
徐友渔
    在上世纪90年代中后期,自由主义和新左派几乎同时出现于中国社会思想舞台,它们之间的争论构成了这一时期思想派别之争的主要内容,引起海内外极大关注。进入新世纪之后,中国这两个思想流派现状如何?它们是否还在争论?它们对中国的现实问题所发表的意见,是否还引起人们的关… (查看详细内容)
刘军宁:灵魂,为什么不朽?——文艺复兴思想札记
刘军宁
人类最古老的信念之一就是灵魂与灵魂不朽的信念。据信,灵魂是存在于每个人身上的精神实体,是能感知,能思维、有梦想的精神存在。根据这样的信念,人是由肉体和灵魂构成的有形复合体。健全的个体是灵魂与肉体的完美组合。灵魂是人的本质,也是人的尺度,是不朽的精神实体。它掌控人的肉体,赋予人以自… (查看详细内容)
泰勒:现代认同:在自我中寻找人的本性
泰勒
内容摘要:衡量消费社会中人的价值,在于看其手中握有的支配权利的大小,这是个人价值实现的模式——几个世纪以来,这种模式一直被视为文明社会的中心内容。那么,这一理念的深层含义是什么?它与提高限制无止境消费行为的能力又有什么联系?这能够在“现代认同”这一概念中找到答案。现代认同的起点就… (查看详细内容)
傅国涌:权利,而不是权力——我理解的米奇尼克
傅国涌
    一          “极权统治的实质就是消除一切自发的政治生活,把社会中的人分裂成一个个的原子,其目的在于使每个人只能孤立地面对整个制度,从而使人感到形单影只,而且往往茫然若失,敢怒不敢言。团结工会则提出了与此截然相反的主张… (查看详细内容)
沟口雄三:作为“态度”的中国研究
沟口雄三
  在日本的中国研究者中,不断对自己追问下面这个问题的人并不很多:我们日本人研究中国的作品和文献意义何在?准确地说,追问的人是极为少见的。而竹内好,是这极为少见的追问者之一。比如,他曾经在一九四○年二月的《中国文学月报》中写文章批判后来成为中国古典文学大家的目加田诚,揶揄说他过着… (查看详细内容)
甘阳:西方逻辑解释中国:生硬的纠缠
甘阳
                          西方逻辑解释中国:生硬的纠缠                 … (查看详细内容)

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