吴震:岛田虔次《中国思想史的研究》
吴震
岛田虔次:《中国思想史の研究》,京都:京都大学出版社,2002年  日本京都大学已故名誉教授岛田虔次(1917-2000)的名字在中国学术界并不陌生,但也似乎不很有名。他的两部著作已被译成中文出版,一部是《朱子学和阳明学》(西安:陕西师范大学出版社,1986年。原著刊于1967年),一部是有关当代新儒家的… (查看详细内容)
吴冠军:正当性与合法性之三叉路口——韦伯,哈贝马斯,凯尔森与施米特
吴冠军
      经典意义上,政治的问题总围绕“统治-服从”这条关系链而展开,不管统治者(服从的对象)是一个人(君主政治)、一群人(贵族政治)或所有人(民主政治),统治(服从)的中介是法律还是纯粹的暴力,以及统治(服从)的根据为何,是神(上帝)、自然(天)、知识(道)… (查看详细内容)
吴展良:清末学人的求道心态
吴展良
中国近现代学术及思想史的核心动力与基本性格为何,是一个了解这时代学术与文化活动的关键问题。对于此问题最有影响的说法,为美国史华兹博士透过严复(1854-1921)研究所建立的学说。史华兹博士细腻而完整地追溯严复一生学术与思想的发展,认为严复一生的终极追求在于向西方寻求富强之道以解除中国的苦… (查看详细内容)
李小科:当前国内外罗尔斯研究介绍
李小科
作者简介:男,1967年生于陕西,1993-1999.8在青岛大学外语系从事专业英语教学6 年;1999. 9-2002.6在复旦大学哲学系西方哲学专业师从刘放桐教授攻读博士;现在中共中央党校哲学部任教。主要从事翻译和罗尔斯政治哲学和法哲学思想的研究。已发表的译作:" 罗素与实用主义" (《哲学译丛》93年第3 期,… (查看详细内容)
潘光哲:晚清中国的民主想像
潘光哲
一   在近、现代中国的时空背景下,近代西方的主流政治传统──民主共和政治体制及与其相适应/配套的政治观念/文化/传统(以下简称「西方民主传统」)──逐渐成为中国人(主要是菁英阶层;以下不再详为定义)倡议仿行的对象,是无可争辩的历史事实。那么,仿行来自异域的「西方民主传统」的政治… (查看详细内容)
刘小枫:历史玩完了?──从约阿希姆到科耶夫
刘小枫
       二十世纪晚期一场戏剧性突变──八九「苏东波事件」后,日裔美国学者富山不失时机,立即发表了《历史的终结》,引起一阵纷纷议论。   福山说,人类在接近千年的终点时,威权主义政治和社会主义计划经济充分显出日薄西山、气息奄奄的败相。威权主义和社会主义与… (查看详细内容)
英格兰德:为斯特劳斯辩护
朱利·英格兰德 著 吴万伟 译
  朱利·英格兰德 著  吴万伟 译  芝加哥大学哲学教授列奥·斯特劳斯(Leo Strauss)一直被指责是新保守主义的兴起甚至是美国入侵伊拉克的元凶。现在他的一个学生希望为他恢复名誉。  在去年11月一个阳光灿烂的星期三,16名学生坐在芝加哥大学讨论会的课桌前,面前放着两份没有发表的打印稿。学… (查看详细内容)
伯林:十九世纪的俄国思想
[英国]以赛亚 伯林 [伊朗] 贾汉贝
 贾:也许现在我们可以谈谈俄国思想家以及德国的浪漫主义对他们的影响。   伯:影响不深。俄国思想家们读德国浪漫主义的作品。如果你问浪漫主义对他们有什么直接冲击,这么说吧,普希金当然喜欢拜伦,受拜伦鼓舞。莱蒙托夫受拜伦的影响也很深,他还受德国某些浪漫主义诗人的影响。他们两人读的是拜伦… (查看详细内容)
汪晖:承认的政治、万民法与自由主义的困境
汪晖
一  前 言   冷战结束之后,为当代世界提供统一规划的抱负似乎只能由自由主义来承担了。 但令人惊异的是,为柏林墙倒塌而欢呼的声浪尚未消失,种族、性别、民族─国家、 跨国资本、大众传媒、全球化等概念已经以密集的方式成为当代世界的关注中心。 围绕这些问题而出现的文化、政治和经济诉求,严… (查看详细内容)
秋风:儒家复兴,必须与权力划清界线
秋风
 对于儒家学术、价值、礼仪在大陆的复兴,笔者向来乐观其成,甚至当代大陆儒者提出恢复或建立儒教,笔者也不反对。但是,笔者自始就明确地对从事儒家复兴与儒教重建的朋友提出一个忠告:依附或者企图官方从事这些活动,不仅不可取,且必定自取其辱。  儒家复兴的一个重要迹象是各地都在祭孔。把孔子… (查看详细内容)

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