思與文

现代中国思想的兴起 （上） [文 / 杨念群 高全喜等] 编者按 　　汪晖的《现代中国思想的兴起》（四卷本）2004年7月由三联书店出版后，在中国思想文化界产生了一些反响。由于这部作品卷帙浩繁，涉及的内容极为复杂，一直缺乏全面和深入的讨论和批评。2004年5月14日，清华大学当代文学和文化研究中心邀请… (查看详细内容)

江宜桦，1960年生，台湾基隆人。台湾大学政治系学士、硕士，美国耶鲁大学政治学博士。曾任台湾中央研究院社科所助理研究员、剑桥大学访问学者、哥伦比亚大学客座教授，现为台湾大学社会科学院副院长，政治系教授。主要研究领域为台湾大学西方政治思想史、当代政治思潮、自由主义、民主政治、国家认同理… (查看详细内容)

　[内容提要]在所谓“黄金时代”的雅典民主政治生活中，由于对“平等”过度的爱和对“僭主”过度的怕，“民众”（demos）对“政治家”（politicus）的戒备无往不演变成忘恩负义，以至于深谙雅典民主秘密的亚里士多德在其《政治学》中为后人提示了一种悲剧性的自然法则：民主是政治家（statesmanship）的… (查看详细内容)

来源：榕树之思福柯，《无名者的生活》，李猛译，《社会理论论坛》总第6期，1999 这本书，从哪方面来看，都不是一本历史书。挑选哪些文本组成这本书，着重的是我自己的口味，我的快乐，一种激情、笑声、震惊，某种恐怖或者其它情感，这些情感如此强烈地保持下来，也许到今天我也很难有理由说，发现它们… (查看详细内容)

（陶东风编译） 　 　 一、极权主义的起源 　 　 极权主义是不同于所有此前专制政体的一种新政体。极权主义的特点是它完全建立在恐怖和意识形态的虚构上，并献身于持久的破坏性运动。我们不能把极权主义视作旧式专制的升级――这种旧式专制仅仅把恐怖当作获得和维持权力的有价值的工具。极权主义对于暴… (查看详细内容)

转自思想的境界 　　　　　　　　　　　　　　　　——卢梭论自然 　　1754年春天巴黎的一个夜晚，吉诺娜小姐（Mile Quinault）家中沙龙宴会正向往常一样进行，绅士（多为启蒙哲人，如狄德罗、卢梭）、夫人们的谈话主题涉及到了信仰与上帝。无神论者人多势重，只有卢梭坚称自己是基督徒，颇为孤独… (查看详细内容)

显然，我们并不都是斯特劳斯的信徒，即便现在也是如此，这不只是因为列奥·斯特劳斯离开其追随者的小圈子以外几乎不为人知。（甚至在我们引用的前五位哲学参考书中，列奥·斯特劳斯的名字也没有出现。）撇开无人知晓不谈，许多《哲学》的读者，还有很多其他的知识分子、学者、师生们，若他们得知他们的… (查看详细内容)

引言 《顾颉刚日记》始于1913年，终于1980年，全书约六百万字，是一部内容极其丰富的原始史料。从1921年到1967年止，《日记》基本上是连续的，尤足珍贵。就我所读到的近代学人日记而言，只有《胡适日记全集》与《吴宓日记》正续两编份量略与之相埒。我曾撰《从<日记>看胡适的一生》，作为《胡适… (查看详细内容)

    导论          现代自由主义的一个重要原则是政治与教育的分离，这意味着，作为公共权力的政治不再承担塑造人性完善和教育德性的义务。这一原则在今天已经变得不言自明，以至于人们似乎忘记了它的最初革命意义。作为那场革命的发起者… (查看详细内容)

——Harvey C. Mansfield, Jr. 教授访谈    　译者谨识 　　林国华 　 　　 　　时间：2001年3月19日，4月2日，4月16日，4月30日 　　地点：哈佛大学Littauer中心M-31室 　　受访者：Harvey C. Mansfield, Jr. 　　哈佛大学William R. Keenan, Jr.,政治哲学讲座教授 　　采访者：[哈佛… (查看详细内容)