思與文

现代中国思想的兴起 （下）[文 / 甘 阳 邓正来 汪 晖 杨立华等] 　　（续上期）　　甘阳（香港大学亚洲研究中心）：汪晖这个书是近二十年左右最重要的一本书，篇幅很大，从中国思想史的角度涵盖的几乎是从一开始一直到现在，他在每一个部分的进入都有很多他自己的看法。所以我觉得可能牵涉到两个语境，… (查看详细内容)

作者：伽达默尔著 山林维杰译　　古代的哲学家几乎没有不在其理论、演说或著作中提到“友谊”这个概念。只有了解的人才会知道,大师亚里士多德在他的三本伦理学著作中赋予友谊概念以核心的地位;而康德这位思想上值得吾人敬重的哲人,在其人类学演讲录中,却只给友谊一页的篇幅。尽管如此,他还是说出了值得… (查看详细内容)

现代中国思想的兴起 （上） [文 / 杨念群 高全喜等] 编者按 　　汪晖的《现代中国思想的兴起》（四卷本）2004年7月由三联书店出版后，在中国思想文化界产生了一些反响。由于这部作品卷帙浩繁，涉及的内容极为复杂，一直缺乏全面和深入的讨论和批评。2004年5月14日，清华大学当代文学和文化研究中心邀请… (查看详细内容)

江宜桦，1960年生，台湾基隆人。台湾大学政治系学士、硕士，美国耶鲁大学政治学博士。曾任台湾中央研究院社科所助理研究员、剑桥大学访问学者、哥伦比亚大学客座教授，现为台湾大学社会科学院副院长，政治系教授。主要研究领域为台湾大学西方政治思想史、当代政治思潮、自由主义、民主政治、国家认同理… (查看详细内容)

　[内容提要]在所谓“黄金时代”的雅典民主政治生活中，由于对“平等”过度的爱和对“僭主”过度的怕，“民众”（demos）对“政治家”（politicus）的戒备无往不演变成忘恩负义，以至于深谙雅典民主秘密的亚里士多德在其《政治学》中为后人提示了一种悲剧性的自然法则：民主是政治家（statesmanship）的… (查看详细内容)

来源：榕树之思福柯，《无名者的生活》，李猛译，《社会理论论坛》总第6期，1999 这本书，从哪方面来看，都不是一本历史书。挑选哪些文本组成这本书，着重的是我自己的口味，我的快乐，一种激情、笑声、震惊，某种恐怖或者其它情感，这些情感如此强烈地保持下来，也许到今天我也很难有理由说，发现它们… (查看详细内容)

（陶东风编译） 　 　 一、极权主义的起源 　 　 极权主义是不同于所有此前专制政体的一种新政体。极权主义的特点是它完全建立在恐怖和意识形态的虚构上，并献身于持久的破坏性运动。我们不能把极权主义视作旧式专制的升级――这种旧式专制仅仅把恐怖当作获得和维持权力的有价值的工具。极权主义对于暴… (查看详细内容)

转自思想的境界 　　　　　　　　　　　　　　　　——卢梭论自然 　　1754年春天巴黎的一个夜晚，吉诺娜小姐（Mile Quinault）家中沙龙宴会正向往常一样进行，绅士（多为启蒙哲人，如狄德罗、卢梭）、夫人们的谈话主题涉及到了信仰与上帝。无神论者人多势重，只有卢梭坚称自己是基督徒，颇为孤独… (查看详细内容)

显然，我们并不都是斯特劳斯的信徒，即便现在也是如此，这不只是因为列奥·斯特劳斯离开其追随者的小圈子以外几乎不为人知。（甚至在我们引用的前五位哲学参考书中，列奥·斯特劳斯的名字也没有出现。）撇开无人知晓不谈，许多《哲学》的读者，还有很多其他的知识分子、学者、师生们，若他们得知他们的… (查看详细内容)

引言 《顾颉刚日记》始于1913年，终于1980年，全书约六百万字，是一部内容极其丰富的原始史料。从1921年到1967年止，《日记》基本上是连续的，尤足珍贵。就我所读到的近代学人日记而言，只有《胡适日记全集》与《吴宓日记》正续两编份量略与之相埒。我曾撰《从<日记>看胡适的一生》，作为《胡适… (查看详细内容)