思與文

甘阳：公民个体为本、统一宪政立国   来自：正来学堂   　　人 类 社 会 是 否 真 有 能 力 以 自 己 的 反 思 和 选 择 去 建 立 一 个 好 政 府， 抑 或 注 定 只 能 把 自 己 的 政 治 命 运 交 付 给 偶 然 性 和 暴 力， 这 一 重 大 问 题 的 决 定 权 似 已 悬 于 这 个 国 家 的 人 … (查看详细内容)

J. Gebhardt：重访“政治(the political)”概念   作者：J. Gebhardt 来自：中国思想论坛 译者：心岳（中国思想论坛ＩＤ）　 　　1808年10月1日，在埃尔富特，歌德与拿破仑帝相遇。对于与命运搅和在一起的戏剧性悲剧，拿破仑予以否认：“今天为啥还关心命运？强治(politics，译为“强治”是为了… (查看详细内容)

汉娜·阿伦特：公共领域：共同的空间 来自：中国思想论坛   　　“公共的”这一术语指的是两个紧密相联但又并不完全相同的现象。      它首先是指，凡是出现于公共场合的东西都能够为每个人所看见和听见，具有最广泛的公开性。对我们来说，表象，——即不仅为我们自己、也为其… (查看详细内容)

艾塞亚•柏林是公认的西方自由主义的主要思想家之一，他的著名论文《两种自由的概 念》已成为当代自由主义思潮的经典文献，一 再为人征引。其实，柏林是正统自由主义的一个异数。他的自由主义的 哲学基础不是经验主义和功利主义，更不是实证主义，而是维科和赫尔 德所代表的古典人文主义和浪漫主义… (查看详细内容)

引论  当代政治思想家，不论其立场为何，大致都关怀公民之政治实践的伦理；他们忧虑现今资本主义经济所推促的商品消费的社会与「自恋之文化」的氛围导致公民之政治意识的薄弱，以及由此带来的政治疏离，甚至虚无的作风。基于这种关怀，他们援引各种不同的思想资源，批判当前的公民之处境，并重新阐… (查看详细内容)

摘要：以近20年来英文学术界出版的相关著作与论文为主要资源，介绍英语学术界对当代中国与精神生活相关的问题的观察与分析，主要集中在宗教生活，民族主义与身份认同以及知识分子问题的研究。关键词：西方中国学  宗教生活  民族主义  知识分子 　　　　对当代中国人精神生活的研究有必… (查看详细内容)

 朱学勤先生《“怕”与阿伦特》（《南方周末》2007年3月1日）一文中提到汉娜·阿伦特属于法兰克福学派（原文是“包括阿伦特在内法兰克福学派” ）王晓渔先生在3月25日《南方都市报·阅读周刊》所刊《小小众书籍》一文中提到鄙人曾在文章中提起汉娜·阿伦特流亡到美国后，“与法兰克福学派成员没有… (查看详细内容)

《中国现代思想脉络中的自由主义》序     中国正在经历着的现代变迁，已经到了必须正视自由主义所提供的政治经济运作资源的程度了。我们要想告别革命党思维与革命党行动模式，建构执政党思维与执政党行动模式，就不能不从原来那种简单的政治对抗思想走出来，从高亢的群众动员行动中走向… (查看详细内容)

三联书店不久前出版了根据英国BBC公司一九七八年播出的十五集电视系列讲座整理而成的《思想家》一书。有几位朋友读后曾问我：这十五讲的主讲人如马尔库塞、艾耶尔、乔姆斯基、奎因等，确实都是当今大名鼎鼎的“思想家”，但这十五讲的开场锣鼓——第一讲的主讲人伯林却似乎名不见经传，他究竟是何许人？… (查看详细内容)

 这篇文章试图以最简扼的方式，说明中国传统「公」观念的整体特色，兼及这个（或这组）观念在十九世纪末期以后的变貌。「公」成为中国文化中的重要语汇和观念，至少已有两千五百年的历史，在这段漫长的时间，这个观念历经分化、演变，分化后的观念在意涵上又保持重叠，乃至彼此渗透，构成复杂而极… (查看详细内容)