王渝生：传统文化与中国科技发展 来源：光明网-《光明日报》　 演讲人：王渝生 时间：1月12日 地点：香港大学中文学院   近几百年以来，西方出现了文艺复兴、科学革命和技术革命，产生了工业经济的文明形态，才把在封建老路上蹒跚爬行的中国抛在了后面。然而，中国古代科技的西传对欧洲近代科学革… (查看详细内容)

梁漱溟：《中国文化要义》 自序、绪论   作品简介：《中国文化要义》是国学大师梁漱溟先生的代表作，原书于１９４９年出版，影响甚大，被誉为中国文化研究和西方文化比较的经典作品。本书首先从集团（集体）生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位… (查看详细内容)

任剑涛：价值隐匿与知识扭曲：留美政治学博士对民主的拒斥   自近代以来，中国留学生持续而热衷前往的国家，就是美国。留美，既是近代中国人规模化留学的起始，也是对中国建构现代国家发生广泛和持久影响的事件。就前者言，从晚清政府派遣留美幼童开始，民国时期掀起留美第一轮高潮，中经人民共和… (查看详细内容)

汪晖：“我有自己的名字”——吕途著《中国新工人——迷失与崛起》序言 来源：《中华读书报》2012.4.25；此带注释全文，《中国新工人》一书将由法律出版社出版 摘要：“新工人”与“新穷人”同是资本主义经济从工业经济向金融资本、从实物经济向虚拟… (查看详细内容)

许纪霖：特殊的文化，还是新天下主义 来源: 《文化纵横》2012年第2期 近一百年前，陈独秀在《新青年》杂志上提出，辛亥革命之后，国人对立宪政体的追求，只是政治的觉悟，吾人如今需要伦理的觉悟，明晓共和立宪政体须以平等自由为原则，因此要打倒孔家店，用西方新学代替儒家的三纲伦理。他称之为&ldqu… (查看详细内容)

许纪霖教授最近出版了新著《当代中国的启蒙与反启蒙》，这是《博源文库·现代性与中国社会转型丛书》中的一种。该基金会丛书编辑小组在此书的编后记中说：“时至今日，中国再一次面临着历史的抉择，是固步自封、放大中国特殊论，还是继续沿着启蒙的路径，回归人类主流文明，这是关系到中国未… (查看详细内容)

   本文并不是关于平等的。它是关于均等主义（egalitarian）和平等的原则的。我并不讨论或质疑人们在何种意义上是或应该是平等的。我也不打算探求任何这样的主张，即人们在这或那方面是或应该是平等的。然而，我将试图解释，在什么意义上政治道德可以说是均等主义的，并且掀开均等主义的预设… (查看详细内容)

摘要：“东亚”概念的形成是与西方现代历史的自身演变及其对东方的殖民化过程密切相关的“现代性事件”，这在许多学者的研究中都已被提及。但要理解“东亚”认同的基础及其历史内在性，仅仅将概念本身置于西方普遍主义叙述背景下是远远不够的。从近代中日韩三国基于各自… (查看详细内容)

唐小兵：阿伦特：市侩主义下的文化危机 作者：唐小兵 华东师范大学历史系  来源：南风窗  日期：2012-04-02    “文化中国”在这些年成为响彻神州大地的口号，无论是政府高层的文化创新，民间社会的大众文化崛起，还是知识界从左翼、自由主义及保守主义等各种视角出发的… (查看详细内容)

孔明安：死亡的魔咒与人道的悲歌 来源：影响力中国   《象征交换与死亡》是鲍德利亚的一部重要的哲学和社会学著作。在鲍德里亚的众多著作中，尤以《象征交换与死亡》的哲学色彩最重。鲍德里亚在该书中提出了著名的"象征交换"理论，并运用这一理论，从"象征交换与死亡"这一独特的视角对当代资本主义… (查看详细内容)