思與文

单德兴：格理弗中土游记──浅谈《格理弗游记》最早的三个中译本* 来源：文化研究月报   畸形的躯体在乱流中所映照出来的身影不只更大，而且更扭曲。──《格理弗游记》第四部第五章 中外翻译史上罕见的误译 在中外翻译史上，像《格理弗游记》(Gulliver's Travels，旧译《格列佛游记》、《格利佛游… (查看详细内容)

    　陈端生（1751--1796）出身书香名门，她的祖父陈兆仑是雍正进士。当时被奉为一代文章宗师，是著名的《紫竹山房文集》的作者；她的父亲陈玉敦也是举人，曾任山东沿海地区登州府的地方官。母亲汪氏，是在云南为官多年的汪上育的女儿。这些都使陈端生自幼受到很高的学术熏陶，并比一般… (查看详细内容)

袁进：重新理解“同光体”作家的思想和创作   原载：《社会科学》 2006年第9期 内容提要：近代“同光体”作家常常被视为“顽固派”，其实是冤枉了他们。他们并不拒绝改革，也主张引进西学，他们只是反对完全用西学代替中学，仍然坚持以中学为本位，尤其是坚持中国传统道德的立场，这就是他们复古… (查看详细内容)

彭丽君：民国时期上海中国知识分子的集体主体性及他们的咖啡文化 来源：文化研究月报 摘要 以一篇鲁迅对20年代上海兴盛的咖啡文化的批评作起点，本文旨在研究在20至30年代，男性知识分子如何建构咖啡文化、与之联系及参与其中。文章会先对上海咖啡店的情景作历史性的回顾，并探讨咖啡与殖民主义之间的关… (查看详细内容)

张慧瑜：回归“政治”　 来源：学术中国 一、关于“纯文学”的反思 　　前不久，当代著名的批评家李陀和吴亮在网络上进行了一场小小的争论[1]，起因是已经很久不介入当下文学批评的吴亮“突然”读到六年前李陀发表在《上海文学》上的《漫谈“纯文学”》的文章，不同意李陀对于“纯文学”的指责，即把80… (查看详细内容)

赵稀方：“新时期”构造中的日本文学——以森村诚一和川端康成为例    来源：《中国比较文学》2005年第4期 （一）   中国“新时期”初出现“日本文学热”，并非偶然，而有其内在的历史原因。   在人们的印象中，文革时期的中国是完全封闭于世界的。其实不然，中国与美国、日本这… (查看详细内容)

赵京华：日本后现代批评的兴起和知识界的“向左转”   原载：《博览群书》2007-6-7 来源：中国文学网 　　随着其代表人物福柯、利奥塔尔、德里达等的相继谢世及世界格局的剧烈变动，以解构主义运动为核心的后现代思潮，在上世纪七十、八十年代盛行于西方并波及到世界各地之后逐渐呈现出衰微的趋势… (查看详细内容)

陶庆梅：樱井大造与帐篷剧场    来源：《读书》2006年第8期     帐篷剧场，应该说是日本60年代小剧场运动最为独特的产物。在日本60年代末第一次反安保运动中，许多文艺青年集结在剧场周围，在剧场内做着与社会运动相呼应的各种颠覆性、破坏性的演出。“帐篷剧场”是这一潮流中最为… (查看详细内容)

中国大陆1990年代以后迅速推进的市场化改革，导致整个社会被一种片面的“发展主义”的现代化思路笼罩，与此同时政治体制的改革与社会配套机制迟迟未能跟进，尤其是最近十年来的医疗卫生、住房、教育改革的“不得人心”更是遭遇了普遍的责难。在这样一个历史背景下，大陆一个庞大的人群迅速地边缘化和贫… (查看详细内容)

赵京华：政治经济学批判的当代意义——柄谷行人的《跨越性批判――康德与马克思》 来源：中国文学网 进入新世纪以来，面对全球化资本主义(帝国)时代的危机状况，从理论上生动而富有想像力地阐述了世界的结构变化和抵抗运动的主体生成、斗争目标、实践可能性而受到世界性瞩目的，是奈格里和哈特合作推出… (查看详细内容)