思與文

李杨：“没有晚清，何来‘五四’”的两种读法   来源：《中国现代文学研究丛刊》 2006年第1期    【内容提要】本文认为，王德威“没有晚清，何来‘五四’”的观点具有双重涵义。其一，可以将其理解为一个“重写文学史”的命题，因为他通过批判五四文学的霸权，确立了“被压抑的现代性”… (查看详细内容)

麦克士韦是19世纪的著名科学家，也是一位诗人。《万象》2003年第五期的童元方先生的《麦克士韦的诗》一文，介绍了麦氏的诗，其中《一个男电报员给一个女电报员的爱之信息》一诗，确实十分新颖、别致。第三节如下： 电流经过重重电阻，磁场不断地向外开展    而你又揿回来，给我下面这个… (查看详细内容)

罗岗：视觉“互文”、身体想象和凝视的政治——丁玲的《梦珂》与后五四的都市图景    来源:《华东师范大学学报：哲社版》2005年第5期  【内容提要】借助当代视觉文化的一个核心概念“技术化观视”，来重读丁玲的处女作《梦珂》，可以看到：丁玲作为一个早年和电影业有着特殊关系的女作… (查看详细内容)

钱理群：二十世纪三十年代有关传统文化的几次思想交锋       ——以鲁迅为中心＜一＞    来源：《鲁迅研究月刊 》2006年01       按我的讲课惯例，还是先谈谈为什么要讲这么一个话题，要选这样的研究课题。    “二十世纪三十… (查看详细内容)

傅谨：京剧崛起与中国文化传统的近代转型——以昆曲的文化角色为背景  来源：《文艺研究》 2007年第9期   【内容提要】19世纪中叶诞生的京剧是中国文化传统的重要表征之一。它是“地方戏时代”出现的最重要的剧种，是雅文化在中国文化整体中渐趋衰落的时代变革的产物。相对于超越了特定地域… (查看详细内容)

洪芳怡：毛毛雨之后：老上海流行音乐文化中的异国情调 来源：文化研究月报   毛毛雨（一九二七年 黎明晖唱 黎锦晖词曲 百代34278A）毛毛雨　下个不停　微微风　吹个不定　微风细雨柳青青　唉唷唷　柳青青小亲亲　不要你的金　小亲亲　不要你的银　奴奴　只要你的心　唉唷唷　你的心毛毛雨　不要尽… (查看详细内容)

吴晓东：中国文学中的乡土乌托邦及其幻灭 来源：《北京大学学报：哲社版 》200601   【内容提要】中国文学中对乌托邦的叙述始终无法摆脱陶渊明的桃花源传统，从废名的《桥》到阎连科的《受活》都表现出一种向后看的特征，建构的是以桃花源为摹本的乡土乌托邦。本文即以阎连科的《受活》为中心探… (查看详细内容)

张真：《银幕艳史》———女明星作为中国早期电影文化的现代性体现 来源：上海大学学报(社会科学版) 　　摘要:《银幕艳史》是一部具有自指性白话现代性质的纪录剧情片,也是记录了中国早期电影和观众结构及其转变的范例。从性别的角度检视身体和电影科技之间的关系,尤其是从女演员的银幕形象和影迷文化所… (查看详细内容)

徐明瀚：唯美者方可入目/幕：现代品味/西画美感之理想她者 ——以叶灵凤其人及其小说画作《永久的女性》为例   来源：文化研究月报   摘要 叶灵凤其身为漫游者、眈缔，在30年代上海的文化消费环境中，拥有充分的文本接收资源与物质环境，而这类眈缔或漫游者本身有文化文本的消费与再生产能力… (查看详细内容)

秦刚：海边的卡夫卡的斯芬克斯之谜   来源：21世纪经济报道 　　解构村上神话 　　在中国阅读村上春树，一定意义上，是一个阶层的标志。出版界已经陆续引进了村上的大部分作品，甚至引发了所谓的“村上春树”现象。《海边的卡夫卡》是村上新世纪以来备受关注的作品。很多人把这部作品理解为关于“… (查看详细内容)