欲望的产生与欲望的不定向滑动，即围绕着das Ding而生。拉康认为升华是「满足欲流(drive)的一种可能模式(a potential mode)」。40 升华的原理在，将作为客体(object)存在的诱惑物(lure)提升至das Ding的层次，欲流亦因此虚假的对das Ding的暂时填补而得到短暂的满足。要注意的是，此一对das Ding的填补只是一虚假的填补，并不是真正的对das Ding的重寻，原因是das Ding并没有真正的内容，其意义在于其为缺失与空白。41 经过升华后，主体将发现，他并未从新寻得das Ding；他所接近的是das Ding的空无，并非一实际存在的das Ding。如此，主体将继续不断寻找客体来填补das Ding，从中再获得其短暂的快感。42
对三级奇案片的观众而言，此一诱惑物将是片中的性与暴力场面，而此诱惑物将被提升至das Ding 的位置，升华作用就此发生。观众在观看影片时，其欲流不断被满足，同时其欲望又不断地被再生产。43 结果，观众重复不断地观看不同的电影这一消费行为，从中获得快感，不断找寻诱惑物来填补das Ding，就像《羔》中的主角林过雨一样，因其肢解尸体的方法「不够完美，我想完美点！」，所以继续不继地杀人，陷入一重复冲动中。
值得注意的是，欲望的导向和再生产直接地与资本主义社会的消费模式有关。对性与暴力这些在社会中作为禁忌而存在的欲望，在观看电影这消费行动中得到正当的满足，甚至能藉此欲望的满足而达到意识形态效果。这正是资本主义社会所欲达到的目的：将所有的欲望、欲望的流动放置在生产消费的模式中，并将欲望的满足商品(commodity)化，令社会中的每个人陷入藉无止境的消费而得到欲望的短暂满足的商品拜物(commodity fetishism)中，保障资本主义社会的结构，亦成为了资本主义社会的构成部份。电影遂成为现代社会中，最重要的意识形态国家机器之一。
（三）结语：
从上面对三级奇案片的分析中，我们可以看到，观众在观看电影时，已不知不觉地被主流意识形态所收编。这样看来，主流意识形态似乎运用了多种不同的技术控制了我们的整个身体，令我们对国家权力的操控完全无从招架。但是，傅柯告诉我们：「只要哪里有权力，哪里便有反抗」44 ，权力实际上并非单向地从上而下、从操纵者至被操纵者般流向，反之，权力是「多种力的关系」(multiplicity of force relations)45 ，这「多种力的关系」组成了一个动态的网络，而我们正处身于这个网落的不同点中。正因我们处身于这个权力网络中，我们才可能进行反抗。46 权力与知识永远是一对最好的搭档，话语则将这对搭档连系在一起。47 写作是生产话语的其中一个方法。 尤其身处学院中，书写往往是生产知识的工具。如此，我作为此文的作者，亦如本雅明于「作为生产者的作家」一文中所言的作者一样，与无产阶级于阶级斗争中联机，成为了一个作为生产者的作者，对主流意识形态作出（那怕是最微不足道的）抗争。48
引用片目：
《八仙饭店之人肉叉烧包》 （邱礼涛导演，联登投资有限公司，１９９３）
《纸盒藏尸之公审》（陈奥图导演，凯富电影有限公司，１９９３）
《溶尸奇案》（查传宜导演，得意制作有限公司，１９９３）
《三狼奇案》（黄泰来导演，１９８９）
《羔羊医生》（李修贤导演，汇川影业，１９９２）
参考书目：
中文部份
1) 香港政府：《香港１９８８年电影检查条例》，香港：政府印务局，１９８８。
2) 米揭．傅柯(Foucault, Michel)着、尚衡译：《性意识史——第一卷：导论》，台北：桂冠，１９９２。
3) 米揭．傅柯着、刘北成、杨远婴译：《规训与惩罚——监狱的诞生》，台北：桂冠，１９９２。
4) 米揭．傅柯着、刘北成、杨远婴译：《疯颠与文明》，台北：桂冠，１９９２。
5) 米揭．福柯(Foucault, Michel)着、严锋译：《权力的眼睛—福柯访谈录》，上海：上海人民出版社，１９９７。
6) 瓦尔特·本雅明(Benjamin, Walter)着、李伯杰译：﹤作为生产者的作家﹥，《文艺学和新历史主义》，中国社会科学院外国文学研究所编，北京：社会科学文献出版社，１９９３
7) 香港政府：《香港１９８８年电影检查条例》，香港：政府印务局，１９８８。
8) 邱彦彬着：﹤我被决定故我在？：论傅科与拉岗的主体观﹥，《中外文学》，２５卷５期（１９９６）。
9) 泰瑞．伊果顿(Eagleton, Terry)着、吴新发译：﹤第五章－心理分析﹥，《文学理论导读》(Literary Theory: An Introduction by Terry Eagleton)，台北：书林，１９９３。
10) 黄宗慧：﹤看谁在看谁？：从拉冈之观视理论省视女性主义电影批评﹥，《中外文学》，２５卷４期（１９９６）。
11) 杨远英编：《外国电影论理文选》，上海：上海文艺出版社，一九九五。
12) 玛丽．雅各布布斯(Mary Jacobus)着，朱安译：﹤阅读妇女（阅读）﹥，《当代女性主义文学批评》。张京媛编，北京：北京大学出版社，１９９５。
13)罗凤鸣着，﹤电影三级制﹥，《电影双周刊》二五一期（１９８８），（香港：电影双周出版社有限公司）， 页七。
14) 罗妙兰着，﹤奇案片之风席卷而来﹥，《电影双周刊》三六九期（１９９３），（香港：电影双周出版社有限公司），页三十五至四十。
英文部份
1) Foucault, Michel. The Archeology of Knowledge. Trans. Alan Sheridan. London: Tavistock, 1972.
2) ---. Discipline & Punish: The Birth of the Prison. Trans. Alan Sheridan. New York: Vintage, 1995.
3) ---, HIstory of Sexuality Vol.: An Introduction. Trans. Robert Hurley. New York: Vintage.
4) ---. Madness and Civilization: A History of Insanity in the Ace of Reason. Trans. Richard Howard. New York: Vintage, 1988.
5) ---. The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences. New York: Vintage, 1994.
6) ---, Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writings 1972-1977. Trans. Colin Gordin et al. New York: Pantheon, 1980.
7) Lacan, Jacques. The Four Fundamental Concepts of Psycho-Analysis. Trans. Alan Sheridan, Ed. Jacques-Alain Miller, Middlesex: Penguin, 1986.
8) Moi, Toril. Sexual/Textual Politics: Feminist Literary Theory. New York: Routledge, 1995.
9) Mulvey, Laura. “Visual Pleasure and Narrative Cinema.”, Movies and Methods, Vo. 2. ed. Bill Nichols. Berkeley: U of Cal. Press, 1985. P. 746-757.
10) Spivak, C. Gayatri. Outside in the Teaching Machine.. New York: Routledge, 1993.
11) Zizek, Slavoj. Looking Awry: An Introduction to Jacques Lacan through Popular Culture. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1992.
12) --- . The Sublime Object of Ideology. London: Verso, 1997.
本论文得以完成，实有赖叶月瑜博士的指导及给予的意见。此外，亦感谢饶欣凌君、刘惠萍君及张历君君在数据及意见上的提供。
1 本文原名为﹤三级奇案片与意识形态国家机器：从两种观视谈起﹥，此处刊登的是该文的下半部份，上半部份谈的，是从莫微(Laura Mulvey)的观视出发，讨论三级奇案片与意识形态国家机器的关系。
2 见路易．阿尔都塞 (Loui Althusser), “Ideology and Ideological State Apparatus”, in Lenin and Philosophy and Other Essays, Trans. Ben Brewster (London: NLB, 1971). p. 135-141
3 齐锡克 (Zizek, Slavoj). The Sublime Object of Ideology. London: Verso, 1997, P.19.
4 「三级奇案片」此名词指的是依香港的电影检查制度被列为第三级，并以奇案（尤以凶杀案）作故事骨干的电影。
5 见罗凤鸣着，﹤电影三级制﹥，《电影双周刊》二五一期（１９８８），（香港：电影双周出版社有限公司），页七。
6 其余的第一及第二级电影分别为：一）「适合任何年龄人士入场观看」；及二）「儿童不宜观看」的电影。参看香港政府：《香港１９８８年电影检查条例》（香港：政府印务局，一九八八年）。于一九八八电影检查解度实施后的几年，此分级制度再作了进一步修订，将第二级电影细分?陛GIIA 「儿童不宜」；及IIB 「青少年及儿童不宜」。
7 见香港影视及娱乐管理处之网页。香港特别行政区政府，影视及娱乐管理署，2004年11月16日。 http://www.tela.gov.hk/chinese/code.htm
8 参看罗妙兰着，﹤奇案片之风席卷而来﹥，《电影双周刊》３６９期，（香港：电影双周出版社有限公司），页三十五至四十。
9 虽然《电影双周刊》曾于九三年刊登了一名为﹤奇案片之风席卷而来﹥的特辑，但此特辑只对奇案片作了一坊间杂志式的简单综论，并非一篇学术研究文章。同上注。
10 见路易．阿尔都塞(Louis Althusser)着、李迅译：﹤意识形态和意识形态国家机器﹥(Ideology and Ideological State Apparatus)，《外国电影理论文选》，杨远婴、李恒基编（上海：上海文艺出版社，一九九五年），页六三四。英译为：”...contribute to... the reproduction of exploitation.” Althusser, Loui. “Ideology and Ideological State Apparatus”, in Lenin and Philosophy and Other Essays. Trans. Ben Brewster (London: NLB, 1971). p. 146
11 同上注。英译为：”capitalist relations of exploitation.”
12 从莫薇的观视理论出发的讨论，我们将配合拉康的理论讨论电影如何藉种种心理机制达到其意识形态效果，将心理分析看成「是一种用来阐明父系社会的无意识是怎样构成电影形式的政治武器」12 ，以图初步探讨三级奇案片作为意识形态国家机器的运作机制，对主流意识形态作出（那怕是最微不足道的）政治抗争。
13 米揭．福柯(Michel Foucault)着、严锋译：﹤权力的地理学﹥，《权力的眼睛—福柯访谈录》（上海：上海人民出版社，一九九七年），页二０八。
14 Foucault, Michel. Dicipline & Punish -- The Birth of the Prison. Trans. Alan Sheridan. New York: Vintage, 1995, P.195-228.
15 米揭．福柯 (Michel Foucault)着、严锋译：﹤权力的眼睛﹥，《权力的眼睛——福柯访谈录》（上海：上海人民出版社，一九九七年），页一五一。
16 同上，页一五０。
17 同上，页一五八。
18 同上注。
19 同上注。
20 米揭·傅柯(Foucault, Michel)着、刘北成、杨远婴译：《规训与惩罚——监狱的诞生》（台北：桂冠，一九九二年），页廿七。英译为 ‘One would be concerned with the “body politic”, as a set of material elements and techniques that serve as weapons, relays, communication routes and supports for the power and knowledge relations that invest human bodies and subjugate them by turning them into objects of knowledge.’ Foucault, Michel. Discipline & Punish -- The Birth of the Prison. Trans. Alan Sheridan. P.28.
21 Foucault, Michel. Ibid. P.32-69.
22 同上注。 P.90.
23 米揭．福柯(Michel Foucault)着、严锋译：﹤权力的眼睛﹥，《权力的眼睛——福柯访谈录》，页一五八。
24 米揭．传柯 (Foucault, Michel). Discipline & Punish -- The Birth of the Prison. Trans. Alan Sheridan. P.51-69.
25 见劳拉．穆尔维(Laura Mulvey)着、周传基译：﹤视觉快感和叙事性电影﹥，页五六四。原文为’It is said that analysing pleasure, or beauty, destroys it. That is the intention of this article. The satisfacton and reinforcement of the ego that represent the high point of film history hitherto must be attacked. Not in favour of a reconstructed new pleasure, which cannot exist in the abstract, nor of intellectualised unpleasure, but to make way for a total negation of the ease and plenitude of the narrative fiction film.’ Mulvey, Laura. Ibid. P.748.
26 转引自黄宗慧着：﹤看谁在看谁？：从拉冈之观视理论省视女性主义电影批评﹥，《中外文学》第２５卷．第４期（一九九六年九月），页六十七。
27见Lacan, Jacques. The Four Fundabental Concepts of Psycho-analysis. Trans. Alan Sheridan, Ed. Jacques-Alain Miller, Middlesex: Penguin. 1986. P. 67-78. 及黄宗慧着，﹤看谁在看谁？：从拉冈之观视理论省视女性主义电影批评﹥，《中外文学》第２５卷．第４期，页四十六至五十一。
28 见Mulvey, Laura. “Visual Pleasure and Narrative Cinema.” Movies and Methods, Vo. 2. ed. Bill Nichols. P. 748.
29 Ibid. P.748-749.
30 Ibid. P.749-753.
31 Ibid. P.750.
32 Ibid. P.753.
33 Ibid. P.753.
34 Ibid. P.753.
35 Zizek, Slavoj. The Sublime Object of Ideology. P.134-135.
36 Ibid. P.134.
37 转引自邱彦彬着：﹤我被决定故我在？：论傅科与拉岗的主体观﹥，《中外文学》，第２５卷．第５期（一九九六年十月），页一０八。
38 转引自黄宗慧着：﹤看谁在看谁？：从拉冈之观视理论省视女性主义电影批评﹥，《中外文学》第2５卷．第４期，页六十一。
39 转引自邱彦彬着：﹤我被决定故我在？：论傅科与拉岗的主体观﹥，《中外文学》，第２５卷．第２５期，页一０九。
40 同上注。
41 见邱彦彬着：﹤我被决定故我在？：论傅科与拉岗的主体观﹥，《中外文学》，第２５卷．第５期，页一０八至一一０。
42 有关拉康升华及das Ding的讨论，参看邱彦彬着：﹤我被决定故我在？：论傅科与拉岗的主体观﹥，《中外文学》，第２５卷．第２５期；黄宗慧着：﹤看谁在看谁？：从拉冈之观视理论省视女性主义电影批评﹥，《中外文学》第２５卷．第４期；及泰瑞．伊果顿(Eagleton, Terry)着、吴新发译：﹤第五章－心理分析﹥，《文学理论导读》(Literary Theory: An Introduction by Terry Eagleton)（台北：书林，一九九三年），页一九一至二四０。
43 欲流(drive)和欲望(desire)在拉康的体系中有细微的分别。参看邱彦彬着：﹤我被决定故我在？：论傅科与拉岗的主体观﹥，《中外文学》，第２５卷．第２５期，页一０九。但这两者间的差别对本文的讨论影响不大，故在这里不加以区分。
44 Foucault Michel, HIstory of Sexuality Vol.: An Introduction. Trans. Robert Hurley (New York: Vintage), P. 95.
45 同上， P. 92.
46 同上，P. 96.
47 同上， P. 100.
48 瓦尔特·本雅明(Benjamin, Walter)着、李伯杰译：﹤作为生产者的作家﹥，《文艺学和新历史主义》（北京：社会科学文献出版社，一九九三年），中国社会科学院外国文学研究所编，页四十五至六十四。
来源 罗岗主编：《知识分子论丛》第4辑：《帝国、都市与现代性》，江苏人民出版社2006年版。
