思與文

1787年美国宪法以“我们人民”开头，宣告美利坚共和国的诞生。只是，这些神圣的字眼很难与具体的现实划上严格的等号。1787年宪法中宣告的“我们人民”能够代表美国南方种植园奴隶主皮鞭下的黑人奴隶吗？它能够代表那些“活该被消灭的”印第安人吗？它能够代表作为美国人口另一半的女性吗？毫无疑问，对… (查看详细内容)

[文 / 刘小枫 曹锦清 孙 歌 贺照田 庄孔韶 丁 耘　渠敬东 卢晖临 应 星 赵晓力 麻国庆 张 旭等 ] 编者按作为学术视角的社会主义新传统 　　2006年11月4日至5日，“第三届开放时代论坛”在广州帽峰山举行。来自北京、上海及广州的二十余位学者，对“社会主义新传统”进行了广泛而深入的讨论。 　　自共产… (查看详细内容)

现代宪制建构是一个国家政治现代化和行政管理现代化的制度前提。这样一个制度前提如何才能具备，确确实实是改革开放近30年来中国的政治学者、行政学者们都非常关注的问题。但如何才可能把这个问题解决好，则是一个非常复杂的问题。 　　探讨在国家的基本政治行政架构上，该如何应对改革开发以来发生的形… (查看详细内容)

I. 导论　　本次大会的主题是“法律体系和实践理性”，它似乎意味着这样一个前提，即有必要先表明：确实有实践理性这样一种事物。因为只有当实践理性至少在其可能被实现的意义上存在，追问其同法律体系的关系才具有意义。考察一下我们百年来的法哲学文献，呈现给我们的是对实践理性之可能性也即对其存在… (查看详细内容)

日常仪式化行为的形成：从雷锋日记到知青日记 吴艳红 [美]J.David Knottnerus　　吴艳红，湖南农业大学人文学院副教授；美国俄克拉何马州立大学社会学系博士研究生 　　J.David Knottnerus ，美国俄克拉何马州立大学社会学系教授 　　*感谢美国堪萨斯大学东亚图书馆及馆长Vicki Doll在本文写作中提供的… (查看详细内容)

　文明是什么？文明在哪里？ 　　无论在社会学中还是在人类学中，关于文明都有许多不同的定义。但如果我们从简单点的层面来理解，不妨说，文明就是社会生活的一种逻辑。这种逻辑包括理解生活的基本方式、基本的价值取向和运作社会生活的基本模式。如果上述这些基本的要素能够构成一个独具特色的整体，我… (查看详细内容)

 西方国际社会学述评 李  毅   博士  内容提要         西方国际社会学（或称全球社会学）的蓬勃发展，略迟于西方发展经济学和发展政治学的发展。五十年代和六十年代，帕森斯的社会发展理论占统治地位。七十年代，社会现代化理论、依附论… (查看详细内容)

  从去年到今年风气有一些变了，从去年的郎顾之争到顾雏军被抓起来，关于医疗改革不成功，医疗改革不成功中国公共服务体系的崩溃，不但是医疗，包括教育等等，因此引起很多的批评。很多问题就像刚才大军讲的那样，其实有很多问题，包括顾雏军背后的现象等等，二十几年的改革，老实说不断一下子往这… (查看详细内容)

中国法律文化网按：这是沈宗灵先生1950年在中国新法学研究院的一篇学习汇报。发表于《新法学研究院院刊》第一期。　　在中学读书的时候,自己就立下了将来要做一番"经国济民"大事业的人生观。这样一个人生观包含了英雄主义、领袖欲、或者权力欲望等成份。可是它的产生毕竟不是偶然的,而是由于下面几种原… (查看详细内容)

    史上最牛的“钉子户”如果最终能够保住自己的房子，那是他们家运气好；如果自家的房子在法院批准的推土机下化为尘土，那只不过是他们家以及所有面对拆迁的家庭的必然命运而已。     人们天天谈论“拆迁”，仔细想来，“拆迁”绝对是中国特色的制度。只有在… (查看详细内容)