思與文

　<b>林来梵</b>：今天朱老师非常辛苦，已经作了一场非常精彩的讲座。现在他不辞劳苦，应大家的盛情邀请来和我们大家见面，让我们以热烈的掌声，对他表示谢意。请大家在尊重必要规则的前提下和苏力教授进行自由的对话，下面开始。 　　<b>苏力</b>：我很高兴和大家见面，很高… (查看详细内容)

　　谢谢大家，今天很高兴到北大来和大家一起座谈，来谈一谈分层的情况。没有想到有这么多外系的同学对这个话题感兴趣，我开始先把分层的概念讲一下，然后再具体分析我们国家目前分层的状况。我大概讲这么几个问题：一个就是介绍分层的情况，第二来分析一下我国社会分层的特点，第三个分析一下二十年以… (查看详细内容)

　　一　　“乡土中国”是费先生著作Earthbound China的中文译名，从英文来看，其实很难误会这个“乡土”仅指与城市相对应的乡村。任何一种文化都是植根于它所在的大地之中的，不理解这块热土就无法理解这种文化，这是费先生对他的“马老师”以本地人研究本地文化的践行，无须赘述，但更值得注意的是，… (查看详细内容)

　　“文明”这个概念意味十足地浓厚，可在人类学里，人们对它重视不够。我主张学习人类学的人，要读点有关“文明”的书。　　要理解所谓“文明”，我们可以先读三本书：　　1． 福柯的《疯癫与文明》（刘北成、杨远婴译，三联书店1999年版）；　　2． 埃利亚斯的《文明的进程》（上卷，王佩莉译，下卷… (查看详细内容)

对于目前即将要讨论审议的物权法草案，总的感觉是内容落后陈旧，语言啰嗦芜杂，立法技巧不成熟，完全是几部草案在内容上的东拼西凑。当然，这不能埋怨法律案的起草者。这是中国目前的社会政治生态环境使然。看了很多学者和官员的发言，多数是「歌德派」之类的「吹鼓手」，还有一部分学者则专注于文字与… (查看详细内容)

人类的宪政起源，很大程度上正是个人在税的问题与政府博弈的产物。《大宪章》运动正是宪政的历史起点。以后的英国光荣革命，甚至美国独立战争，都与该传统密切相关。政府收了人民的钱，就必须让人民充分了解这些钱的具体花费情况，这是现代政治的基本要求，是政府不可推卸的责任。正是 “没有代表，就不… (查看详细内容)

　（一）物权法是规定有形财产归属关系的法律         民法上将财产分为有形财产与无形财产。有形财产，以是否可以移动为标准，分为不动产和动产。土地、建筑物，属于不动产；船舶、飞机、机动车、彩电、冰箱、手机等，属于动产。物权法就是关于动产、不动产的占有、使用、收益、处… (查看详细内容)

人类的历史总以其深邃的启示和神秘的面貌吸引着思想的追逐，因为历史的图景总会随着时代观念的改变而改变，甚至人们关于同一个历史时段的描述也会截然不同，这就是思想史的魅力。同时在这种单纯的个体理论兴味背后还包含着深深的公共关切，在理论研究这种表面化的个体生存标志背后往往都蕴含着研究者的… (查看详细内容)

现代宪政体制与政党制度建构论 <一> ----中国国民党改革与台湾 “现代政党制度” 建构的意义(一个远距离外部视角的透析) ﹗ 主题词﹕现代政党组织形态及其制度建构原理﹐思想理念基础及其渊源﹔现代政党制度建构的宪政意义﹕政党组织的法律规范与管理控制﹐政党组织与宪政关系﹐政党组织与公民个… (查看详细内容)

1787年美国宪法以“我们人民”开头，宣告美利坚共和国的诞生。只是，这些神圣的字眼很难与具体的现实划上严格的等号。1787年宪法中宣告的“我们人民”能够代表美国南方种植园奴隶主皮鞭下的黑人奴隶吗？它能够代表那些“活该被消灭的”印第安人吗？它能够代表作为美国人口另一半的女性吗？毫无疑问，对… (查看详细内容)