平民时代的贵族精神
许纪霖
来源：学习博览 2009年03期
中国崛起了，神州富人遍地。富裕起来的暴发户，都想做贵族，甚至自以为就是贵族，开宝马车，喝人头马，都成了贵族的所谓身份标志。不那么富得流油的城市白领，另辟蹊径，泡酒吧、看话剧，谈村上春树，以精神贵族自居。
可偏偏无人对历史上的贵族感兴趣，没有人去深究细想：什么是真正的贵族？贵族的精神何在？暴发户与贵族相距多远？
所谓的贵族精神，我认为有三个精神支柱：第一个是教养，第二个是责任，第三个是自由。
教养是被熏陶出来的，而非教育出来的
法国大革命中，路易十六和皇后都被送上了断头台，皇后上断头台不小心踩到了刽子手的脚，脱口而出：“对不起，先生。”这是平时自然形成的礼貌习惯。不像中国的宝马车撞到人，不仅没有对不起，还要打被撞的人。
欧洲贵族的教养主要通过三个途径来培养：家庭、学校与社交。
教养首先来自于家教。家教是在日常生活当中，无形中形成的亲切与自然、举手投足中的优雅与高尚；这是一个氛围，是被熏陶出来的，不是教出来的。如今有些家庭拼命送小孩子周末去学各种贵族知识，但在家里父母说话谈吐粗鲁，缺乏基本的教养，使得孩子虽然有知识，却不一定有素质。
英国贵族家庭生了男孩子，就赶快到伊顿公学报名，否则到六七岁再去报名就晚了。伊顿公学没有高尔夫球场，也没有今天热门的工商管理、金融等等这些实用知识，而是学在今天看来没有用的知识，比如说拉丁文，还要熟读从古希腊、中世纪到近代的各种宗教、人文经典，用博雅之学培养学生的人格。第三步就是社交了。男孩、女孩到了16 岁就要有一个成人礼，首先成为正人君子，学会与各种不同的人文明相处，这就需要社交。父母带着成年的孩子进入社交圈，参加社交活动，比如舞会、沙龙、晚宴、打猎等。
养成贵族差不多需要三代人，第一代是暴发户，虽然腰缠万贯，但是从小形成的粗鄙习性很难改变，虽然试图通过模仿成为体面人，但是有些东西是改不过来的。这是第一代，改不过来怎么办？赶快把第二代送到贵族学校培养。第二代从小接受贵族教育，但是家里还不行，家庭还缺乏贵族所需要的那一套礼仪，他们理性上是贵族，但本身的气质和血脉还不行，平时彬彬有礼，但是一到吵架的时候，原来的土话就脱口而出，本能地反映出来，第二代是后天教育出来的，不是自然熏陶的。一定要到三代之后，贵族的教养真的渗透到血脉里，便习惯成自然。贵族责任转变为公众服务的精神贵族精神的第二个支柱，便是责任。
权有两种，一个是权利（right），一个是权力（power）。与权利相联系的是义务，而与权力相联系的就是责任。
所谓责任，首先是对自己的责任，严于自律。伊顿公学至今还是英国最好的贵族学校，作息时间很严格，军事化管理，平时不能出校门，只有周末才能出来。越是贵族的学校，越要培养出有超常责任感和自律心的贵族。
责任的第二个意思是对家族负责。每一个贵族成员都珍惜家族的荣誉，个人所有的光荣与耻辱都与这个家族有关。贵族的权力太大了，个人要抵御各种各样的诱惑，靠个人道德很难抵御，法律也没有那么细微，这时最大的制约便来自于家族。
当代社会不讲门第出身，代替家族的，是一个新的门第，这就是什么学校毕业的。如果是哈佛、牛津出身，校友有非常强的荣誉感，一旦某校友发生丑闻，整个学校都觉得是奇耻大辱，不像中国发生了抄袭首先就护短。
责任的第三个意义是为臣民负责。贵族的权力很大，统治一方，但贵族与臣民的关系，不仅是统治者与被统治者的关系，而且是保护者与被保护者的关系。如果贵族不好好保护臣民，这些臣民就会跑到自治的城市里面，当一个自由民。臣民跑光了，大块的土地无人耕种，贵族的权力自然下降。
这种为臣民负责的精神到了现代，转变成为公众服务的精神。2001 年我在哈佛大学做访问学者，一到周末，哈佛的学生都去社会服务了。为公众服务，这是一个好学生的重要指标。你要进哈佛、耶鲁这些名校，EST考满分没有用，还要看你参加了多少社会服务，有没有做过校报的主编……
一个精英阶级，不在于他们有没有特权，而在于他们是否尽到了责任。如果你有特权，但是你同时又尽责尽职，老百姓还能接受；一旦只有特权没有责任，那才是真正的腐败，那就离革命不远了。
自由精神是贵族精神的核心
奥斯卡最佳影片《勇敢的心》，讲的是苏格兰贵族反抗英国国王，不自由勿宁死。这种自由精神是贵族精神的核心。
英国贵族与英国国王签订了权利法案，规定贵族的义务是向国王纳税，权利是法律保障的自由。一是人身自由，不受强制，不随便被逮捕。其次是财产的自由，国王不能随便剥夺贵族的财产，不能像古代中国的皇帝那样，一道圣旨，满门抄斩，再厉害的贵族也完了。
二战的时候，爱德华国王到伦敦贫民窟视察，国王站在门口，问屋里一个一贫如洗的老太太：“我能够进来吗？”这一传统也是中世纪贵族奠定的，不经贵族的同意，国王和他的军队不能随意进入贵族的领地和古堡。
贵族的自由还体现在政治自由上，即对公共事务参与的权利，通过国会参与国家的管理，特别是纳税。国王要打仗加税，需取得贵族们的同意，不能随便加收。
最后更重要的，乃是内心的自由，具有道德和理性的自主性，具有独立的判断能力。
外在自由、政治自由和内心自由，这些贵族精神的传统，在英国贵族那里通过与国王的抗争，保存了下来。但在法国贵族那里，自由的精神却死了。路易十四之后，贵族们在凡尔赛宫里整天围绕着国王、王后翩翩起舞，差不多就被软禁了。他们虽然身为贵族，但是只剩下贵族的躯壳，贵族最重要的灵魂———自由的精神死亡了。实际上，在大革命推翻法国贵族阶级之前，他们已经在精神上自杀了。平民时代的贵族精神———公民精神过去贵族时代讲荣誉，到了平民时代，人人追求的不再是荣誉，而是自利。那时法国大革命过去不久，大家都对革命时期的“参与爆炸”有恐惧，人们一下子回到私人生活，不再对政治感兴趣，拼命追逐自己的利益，享乐主义、物质主义甚嚣尘上。社会上不是杨朱，就是犬儒。杨朱者，拔一毛利天下而不为也，要紧的是自己的私利，拼命赚钱，醉生梦死。另外一些人，不愿同流合污，不满社会又无可奈何，于是奉行犬儒哲学，洁身自好，独善其身，但放弃了公共责任和公民行动。
在一个平等的平民社会之中，威胁人们自由的，不仅来自政治的威权，也来自多数人的暴政。平民社会没有精英，于是就由多数人的意见说了算，少数人的意见被压抑。社会被一种匿名的权威所摆布，所谓民意不可违也。不要以为多数人的意见真的是代表了多数，要操控一个人很难，但操控多数人容易多了。只要操控了主流媒体，主导了主流舆论，便能操控多数人。所以，所谓多数人的意见实际上也是被操控的。这是平等社会出现的另外一个对自由的威胁。
人性是趋向平等的，贵族一旦被消灭，平等出现之后，历史潮流不再可逆。所以，在一个没有贵族的平民时代，如何重建贵族的精神？所谓的贵族精神，就是我今天讲的教养、责任和自由。
在平民时代之中，这一贵族传统不再是对少数精英的要求，而是对所有公民的要求。在一个没有贵族时代，贵族精神就是现代的公民精神。
