于建嵘、裴宜理:红色文化与中国革命传统
于建嵘、裴宜理
于建嵘(中国社会科学院农村发展研究所教授,社会问题研究中心主任) 裴宜理(Elizabeth J. Perry,美国政治学家、哈佛燕京学社社长、哈佛大学政府系亨利·罗佐夫斯基讲座教授) 这是于建嵘教授与裴宜理教授第三个公开发表的对谈。对谈的主题是红色文化与中国革命传统。访谈时间为2011年4月15日。… (查看详细内容)
沈洁:“反迷信”话语及其现代起源
沈洁
  【内容提要】 “迷信”一词在19世纪末经日语转译进入到中国的本土语汇中,并很快风行,反对“迷信”、改造民众的信仰世界从而彻底变革其生存方式与思维方式的“反迷信”话语便是此期启蒙主义的核心命题之一。迷信与知识进步,与专制主义以及国民道德的关系是构成初期… (查看详细内容)
陈仪深:民国时期的佛教与政治
陈仪深
一、前 言   一般认为近代世界的‘世俗化’,已经使宗教大致皆撤离政治领域。但在人类实际的生活中,政治与宗教发生关连的例子仍随处可见,例如教会在东欧民族运动中扮演了重要的角色,回教在中东国家的政治举足轻重,解放神学对拉丁美洲国家的影响等等,皆是显例。不过,一般探究政教关系… (查看详细内容)
唐小兵:超越左右,理解中国——读李侃如博士《治理中国:从革命到改革》
唐小兵
当中国在世界性的金融危机中似乎扮演了“中流砥柱”的角色,从而雄辩地证明了中国的真正崛起的时候,国际学术界围绕着如何解读当前的中国产生了巨大的争论。马丁·雅克的《当中国统治世界》等著作,描述的是一个探索出独特现代性道路的中国形象,这与所谓的北京共识、中国模式等国内外… (查看详细内容)
高山杉:陈寅恪与天台梵本
高山杉
  摘要:新刊《陈寅恪先生年谱长编(初稿)》,于1932年条下提到陈寅恪在天台山所藏古代梵文写本中发现古印度诗人迦梨陀娑所造梵文戏曲《沙恭达罗》片断一事。笔者久疑这件事中或有误传之处,现趁《陈寅恪先生年谱长编(初稿)》出版的机会,依据手头史料试做初步考证。       &nb… (查看详细内容)
文洁若:我所认识的钱稻孙
文洁若
      明知说今不如昔犯忌,业务挂帅尤不可取,然而在我从事日本文学编辑工作的这三十几年中间,却时常感到像早年的一些本国学问底子厚,文笔好,而对所译作品又理解得那么透彻的“大师级”老译者,今天可真难觅到!怀着这种遗憾,我写过周作人,现在再谈另一位大翻译家:钱稻… (查看详细内容)
项飚:寻找一个新世界:中国近现代对“世界”的理解及其变化
项飚
     中国1978年以来的三十年,是“改革开放”的30年。“改革开放”已经成为不可分隔的词组,但是“改革”和“开放”之间的关系仍然有待于厘清。改革从边缘(农村)开始,自下而上;开放在局部举行(特区),自上而下。在早期是改革为主,… (查看详细内容)
杨念群:从“世界史”到“全球史”
杨念群
摘要:菲利普•费尔南德兹-阿迈斯托编著:《世界:一部历史》,叶建军等译,钱乘旦审读,北京大学出版社2010年版。 研究历史的人都知道,写教科书最难,一动笔就会发现有无数绳索捆绑上身,悬吊起来,让你动弹不得。尤其是世界史的教科书写作,如果线索不按上古、中古、近世、现代划分,事件不按西… (查看详细内容)
项飚:世界、学理与自我: 一个中国人类学者的海​外探险
项飚
    学术理论、地域政治经济学、和意识形态的关系错综复杂。对这些复杂关系的把握,乃是学术发展和突破的前提之一。王铭铭教授(2000)认为中国人类学对海外世界失去兴趣,而越来越注意农村社区,是因为人类学被“国家化” 了。因为人类学家希望为自己的独立民族国家建设服务,… (查看详细内容)
王晴佳 :五四运动在西方中国研究中的式微?——浅析中外学术兴趣之异同
王晴佳
【内容提要】五四运动是中国现代史上的大事。每逢“五四”到来,中文学界都会造势庆祝纪念。这一情形,也被华裔学者带到西方学界。在西方中国学界,“五四”研究似乎已经成为华裔学者的专利。与此相对照,非华裔学者对五四运动,则已经有些兴味索然。战后以来,西方史学经历了明显… (查看详细内容)
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