思與文

张元济与傅斯年是近代中国前后两代学人的典型代表，他们的阅历和辈份不同，性情和思想亦存在很大的差别，但他们又都富于识见，且长于办事，兼有学者和事业家之特长，故各有其独特的建树，皆有大功德于中国文化：张曾参与戊戌维新，政变后被“被革职永不叙用”，遂南旋沪上。初供职于南洋公学，任译书院… (查看详细内容)

德国文化意识的觉醒及其作为欧洲强国的崛起，是18世纪下半叶开始的。伴随着德国由分裂 而统一，由强盛而扩张的历程，其文化艺术也光华璀璨，辉映世界，规模空前的战争和惨绝 人寰的恐怖并未遮蔽德国文化的光芒，只是使它更加深邃难解了。所谓“德国问题”不仅指 它是欧洲大陆的不安定因素，也指它作为“… (查看详细内容)

一、引言涂尔干在《宗教生活的基本形式》一书的“导言”中，提出其研究“总的结论是，宗教明显是社会性的。宗教表现是表达集体实在的集体表现；仪式是在集合群体之中产生的行为方式，它们必定要激发、维持或重塑群体中的某些心理状态”[1](p11)。涂尔干立论所针对的是他之前斯宾塞、马雷特和弗雷泽等进… (查看详细内容)

“贞节”在“后五四”时期仍是一个突出问题，这时传统社会的贞节观念受到五四新思潮的侵蚀，出现了若干松动的迹象。五四时期严峻的社会现实批判逐渐让位于“后五四”时期深入的历史追溯与理论探讨。潘光旦在这个学术、思想潮流里做出了自己的贡献，他结合西方优生学、性心理学的视角与知识，阐释了传统… (查看详细内容)

 在陈寅恪的生平中，最为人熟知的事迹之一，是陈被牛津大学聘为汉学教授，却因战争 爆发而一再延期上任，战后又因眼疾不愈而不得不放弃该职位。由于资料有限，以往人们的 了解一直主要是依据陈寅恪及他人的回忆。笔者1998年夏造访牛津大学期间，在图书馆及注 册处职员协助下，阅读了1935年至1947年… (查看详细内容)

   关于战后对苏外交及东北问题的激烈争执——中国国民党六届二中全会再研究之二汪朝光　　 1946年3月召开的中国国民党（以下简称国民党）六届二中全会，是全盘讨论战后国民党各项政策并决定其基本走向的最重要的一次中央全会。对苏外交和东北问题，是此次全会讨论的重要内容，并在会上引发了… (查看详细内容)

蒙文通(1894—1968),名尔达,字文通,四川盐亭人,是近代中国的杰出学者,他一生的学术成果非常丰硕,不能尽述,我在这篇文章中主要讨论其中的两个重点,一个是“古史多元论”,一个是“大势变迁论”。“古史多元论”的提出,对一个自来相信华夏历史一脉相承的古老文明来说是震撼人心的新说,而“大势变迁论”则是… (查看详细内容)

一、前言 　　现代化（modernization，或译近代化）一词，在社会学的意涵，是用来指涉欧美以外的后进国家，发展政经能力并建立社会制度，以求生存发达的过程。如果不加任何限定词，现代化通常就是「国家现代化」的意思。但我们不妨拒绝此种「国家信仰」笼罩一切的思考方式，认定在文化、思想领域也有现… (查看详细内容)

*本文另有删节本载于《二十一世纪》双月刊（2005年四月号）。　　我在千年之交曾于本刊上发表一篇「应景」文章〈全球视野中的中国千年〉（总64号，2001年4月），长篇则放在网上杂志《世纪中国》。当时受时限拘束，只能说个粗枝大叶，细节有待落实，如今以公元1000年作起步点。纵使开了个头，千年史计划… (查看详细内容)

* 本文曾于1997年6月20日在中央研究院近代史研究所文化思想史组主办之「发明过去/想 像未来：晚清的『国族』建构，1895-1912」小型学术研讨会上宣读。惠承评论人王明珂教 授指正多端，受益良深；复蒙本刊两位评审提供宝贵意见，谨此致谢。 一、前言     1917年3月，印度诗人泰… (查看详细内容)