徐 涛:自行车普及与近代上海社会
徐 涛
[摘 要] 本文试以自行车在上海的普及为切入点,在阐明此舶来器物之东渐过程的同时,结合近代上海城市空间的拓展、城市时间节奏的形成、各阶层的消费方式变迁、城市交通工具的生存竞争等诸多方面,试图发掘器物(技术)发展与使用群体之间的互动关系,并揭示其对上海乃至中国城市社会生活方式的变革所产… (查看详细内容)
陈熙远:皇帝的最后一道命令——清代遗诏制作、皇权继承与历史书写
陈熙远
【目录】 引言:历史论述与大众品味 一、奉天承运:政统赓续与皇位继承 二、皇帝诏曰:遗诏制作与历史书写(一)清代第一份遗诏(二)康熙遗诏与历史定位(三)从密旨到遗诏:雍正对身后人事的布局(四)后乾隆时期遗诏制作的制式化 三、布告中外:遗诏的颁布与复制(一)颁诏、丧仪与权力转承(二)丧… (查看详细内容)
周 武:用新材料讲新故事——韩书瑞教授访谈录
周 武 :
[摘 要] 韩书瑞现任美国普林斯顿大学东亚系主任、历史系教授,是当代美国中国学界研究领域个性鲜明的代表性学者,在清史研究方面的成就尤为突出,她的著作《千禧年之乱》、《山东王伦起义》、《北京:庙宇与城市生活》等在学术界均有着广泛的影响。本次访谈是在普林斯顿大学韩教授的办公室进行的,持续… (查看详细内容)
王振忠:从新发现的徽州文书看“叫魂”事件
王振忠
内容提要:清代前期的叫魂案是席卷全国、影响广泛的妖术大恐慌,本文根据新发现的徽州文书(包括迄今为止首次发现的“治割辫符方”实物),对此一历史事件作了新的分析,指出:叫魂案早在康熙年间即已发生,而不仅见于此前学界所认为的乾隆时代以后。关键词:叫魂 剪辫 徽州文书 治割辫符方 婺源  … (查看详细内容)
耿云志:恋情与理性———读徐芳给胡适的信
耿云志
     有关胡适先生的恋情故事,已有很多人,写过很多文章谈到过。本文的主要意思不是想为好奇心强的读者们增加一篇爱情故事,我是想借读徐芳小姐的情书的机会,略谈谈胡适先生对男女之间的恋情的态度。谁都知道,胡适先生是个非常注重理性的人,也都知道他的婚姻不是非常美满… (查看详细内容)
冯客:民国时期的摩登玩意、文化拼凑与日常生活
冯客;叶毅均、程晓文译
民国时期的摩登玩意、文化拼凑与日常生活   冯客(Frank Dikötter)著   叶毅均、程晓文译   在被共产主义征服以前的中国有多「现代」?普遍的印象是:一个无可救药的落后国家,尽管有着绝大多数依附土地的务农人口,仍挣扎地走入了二十世纪;唯一的例外是通商口岸里的一些「文明」孤岛。历史… (查看详细内容)
石之瑜等:日本近代中国学:知识可否解放身份
日本近代中国学:知识可否解放身份 石之瑜 李圭之 曾倚萃 载:《中国社会科学》2007年第1期       近代日本中国学家要回答的问题有两个,一个是要不要抗拒欧美,另一个是要不要排除中国。本文根据这两个问题得出中国学的四种视角,分别以白鸟库吉、内藤湖南、津田左右吉与… (查看详细内容)
曹树基:大槐树的故事及其他:谈明初大移民
曹树基
一、 大槐树的传说及其他 在今天华北平原的大部分地区,流传着关于山西洪洞大槐树的传说。这一传说的内容是:我们的祖先是从山西大槐树下迁来的;山西洪洞大槐树是我们祖先的发祥地,是我们的根。这一传说分布于在今天河北的中南部、山东西部、中部和南部、河南中北部以及安徽淮河以北的大部分地区。在… (查看详细内容)
许倬云:社会的底与边
许倬云
关于底与边的问题,我当年在香港看过乔先生的研究计划——“打小人”——就是妇女无可告状之处,像是丈夫有了外遇,无处告状,只好写了名字,贴在纸上往上头踩,就是“打小人”,这是一种“底边”,就是“无可告诉”,没地方找人主持正义的情况下,就产生了这种看上去好像是一种无聊的泄愤。从那个时候… (查看详细内容)
程美宝:晚清国学大潮中的博物学知识——论《国粹学报》中的博物图画
程美宝
摘要:近十多年来,有关西方的学科分类、知识结构、当中涉及的词汇和语法的表述等如何影响清季以来中国学术的发展,学者已有较多的讨论,少有论及的是在这个学科结构重整、专业分工未明的过程中,部分原来只具备传统经史之学训练的文人,如何在具体的方法上实践他们所认识的西学。当时,国学保存会的成… (查看详细内容)

本所刊物

問卷調查