中基会是“中华教育文化基金董事会”的简称，它的成立与美国退还庚子赔款有关。     作为《辛丑条约》的一个主要内容，庚子赔款是中国历史上数额最大的一笔赔款。然而在1908年和1924年，美国又分两次将大部分庚子赔款退还我国，中基会就是为管理第二次退款… (查看详细内容)

    【摘要】回顾清末以来的三场“国进民退”：第一场引爆了辛亥革命，第二场拖垮了国民党政权，第三场将国民经济拖到了崩溃边缘。三个后果都是灾难性的，其后又都出现“民进国退”并带来经济增长。历史已经证明：“国进民退”没有可持续性。针对当前的&… (查看详细内容)

美国汉学家列文森在《儒教中国及其现代命运》里说，在二十世纪的中国，淡出政治中心与日常生活的传统儒学，只能被“归位”成一种仅供展览和怀旧的博物馆文化，儒学注定将被历史化而成为众多被学者研究的中国传统之一。美籍华裔学者余英时在《现代儒学论》也曾指出，随着跟儒学紧密契合的王权… (查看详细内容)

    我曾经向许多学者都提出过相同的问题：为什么曾经传统深厚人物辈出的德国历史学，到了战后的最近这六十年，其风头却完全被莱茵河对岸的法国所压过？在年鉴学派的“大师”们忙于来往大西洋两岸频频出场的同时，德国史学似乎正陷于蜕变和纷争的泥沼。我得到的回答当然五花八… (查看详细内容)

　　在《卡拉马佐夫兄弟》中，阿辽沙与伊凡在酒馆的相遇和长谈构成了全书最重大、最震撼灵魂的一次精神事件，因为“宗教大法官的传奇”就包含在这场谈话之中，在这一“传奇”中提出的问题可视作是陀思妥耶夫斯基的临终一问，因为，据说他从年轻时就关注这一主题，而他之所以把&ldq… (查看详细内容)

译者：马海良　 来源:《历史中的政治、哲学、爱欲》     雷蒙德·威廉斯和我都是在1961年进入剑桥大学，他在获得剑桥研究员的岗位之前，曾经做过多年成人教育工作，而我在来这里念书之前，在北部一所现代中学教了一年书。很难说我们两人谁与这个地方更隔膜一些。威廉斯经过长途跋… (查看详细内容)

1990年代初期，余英时在香港《二十一世纪》发表〈中国知识分子的边缘化〉后，引发了史学界与知识界对于知识分子边缘化现象持久的讨论与反思①，包括余先生的论文在内，大体上都是从20世纪中国知识分子在政治、经济、文化与自我的边缘化现象，以及造成此种现象之根源进行检讨。这诚然是紧扣20世纪时代脉… (查看详细内容)

      谢尔顿‧沃林（Sheldon S. Wolin）这个名字，对于国内政治思想界而言，恐怕并不大为人所熟知。笔者视野所及，唯有台湾政治思想史学者钱永祥先生十分看重沃林的思想史研究，曾以沃林的看法来解读中国近代自由主义思想的某些特色，此外则难见关于沃林的只言片语… (查看详细内容)

    和其他许多“主义”（-isms）类似，“浪漫主义”也是近代以来思想史上一个极为复杂缠绕的概念。自十八世纪开始直至今日，这个词在不同语言的文本当中频繁地出现，就其意义和用法也一直有着相当多的争论。“浪漫的”一词最早出现在十七世纪的法语和英… (查看详细内容)

余英时：历史研究要恢复“人”的尊严 作者: 李怀宇（南方都市报记者）   美国普林斯顿郊外树林里一幢独立的房子，屋前有一个小鱼池，屋后有一片小竹林，格局与一般美国家庭不同。屋中大书房上挂着郑板桥的书法“小书斋”。 小书斋的主人余英时先生在这里安静地著书立说，影响… (查看详细内容)