思與文

靳树鹏 选注 说　明 　　台湾人文学界重镇、一代书法宗师台静农先生逝世后，台北中央研究院中国文哲研究所筹备处及台先生门人，先整理编辑了《台静农先生辑存遗稿》出版，又整理编辑台先生珍藏书札，拟编为两册，因以陈独秀的书信最多，共一百余封，足以单独成书，就加入陈赠台之诗文，书法等，于一九九… (查看详细内容)

　   清末变法肇端于中日甲午战争，清末变法的思想课题就藏在变法志士对这场战争的看法里。严复提出智、力、德的社会进化模式意味清末变法志士已经认识到清朝中国是在社会进化的进程上败给了日本。台湾学者李孝悌认为"'开民智'的主张之所以会在这个时候提出来，和甲午之后知识分子普遍体… (查看详细内容)

第一章　人生及美术之概观 　　《老子》曰：“人之大患在我有身”。《庄子》曰：“大块载我以形，劳我以生。”忧患与劳苦之与生相对峙也久矣。夫生者人人之所欲，忧患与劳苦者，人人之所恶也。然则讵不人人欲其所恶而恶其所欲欤？将其所恶者固不能不欲，而其所欲者终非可欲之物欤？人有生矣，则思所以奉… (查看详细内容)

      自魏、晋以后，佛教传入中国以来，信仰佛教中的出家僧众，独坐孤峰，或个别的隐居水边林下，过他隐居专修的生活方式，大概还保有印度当时佛教僧众的形态。在南北朝至隋、唐之间，这种不事生产，以乞食自修的生活方式，不但不受以农立国，以勤俭持家的社会风气所欢… (查看详细内容)

    读《翁同龢日记》，想起从前曾有人讥讽一些无用的状元宰相为“平时袖手谈心性，临危一死报君王”，语虽刻薄，却合事实。清光绪中叶，翁同龢亦以状元而做到了宰相，为同治光绪两朝帝师，硕德清望，士林所宗。但他可做太平宰相，而非安邦定国的社稷之臣。他不愿以无用的读书人自居，更… (查看详细内容)

    从事中国史研究的学者通常都同意：在朝代的兴衰更迭中，有一个周而复始的模式，他们称之为朝代循环(dynastic Cycle)。无疑地，一个朝代可以经历过好几次衰落与复兴，然后才完成整个循环。对一个已知的循环加以详细的描绘——不但顾虑到该朝代整体的兴起与衰落，同时也考虑到其间的小… (查看详细内容)

内容提要：本文考证了民国后康有为出任孔教会会长一事，依据本文的考证，康有为三次被举为孔教会会长，其中有两次就任。康有为辞去会长则有四次。同时，对康有为晚年出任万国道德会会长一事也作了简要的考证。 关键词：康有为   孔教会    万国道德会   … (查看详细内容)

罗志田：《中国近代通史》打破框框兼容并包   　　中国历史长期是以政治史为发展主脉；没有政治史的基础，很难对其他专门史有较深入的认识。 　　由近代史研究所来编写一套《中国近代通史》，既是名正言顺的事，也是一个不可回避的责任。从1950年代初中国科学院近代史所的成立到不久后近代史研究所… (查看详细内容)

黄夏年：百年的唯识学研究      《大乘起信论》争论的背景是在唯识学发展的前提下进行的，支那内学院的佛学研究特点，就在于对唯识学的研究与阐扬，因此唯识学成为本世纪上半叶佛学理论中的又一个主要内容。唯识学与《大乘起信论》不同，《大乘起信论》的争论是关于它的真伪，涉及… (查看详细内容)

石川祯浩：李大钊早期思想中的日本因素—似茅原华山为例①     摘要:李大钊早期著作充满着复杂性和神秘性。长期以来，有很多学者提出了各种各样的解释来试图阐明他早期思想的特色及来源。笔者经过考察发现，对李大钊的早期思想产生最大最直接影响的是日本评论家茅原华山的一系列著作。更具体… (查看详细内容)