思與文

伍振勋：荀子的「身、礼一体」观──从「自然的身体」到「礼义的身体 来自：孔子2000  中央研究院中国文哲研究所《中国文哲研究集刊》第十九期，页317-344，2001年9月。) 前言 《荀子·儒效篇》述及「圣人」人格之数项特征，其一为「行礼要节而安之若生四枝」，大意为圣人「安于礼节，若身之生四… (查看详细内容)

马寅卯：俄罗斯理念 ：需要澄清的几个问题   来自：中国社会科学院哲学所 俄罗斯理念早已不是一个新鲜的话题，无论在中国还是在俄罗斯或西方，关于这个问题的讨论甚至已经有些让人厌倦。 但是这并不意味着有关俄罗斯理念的一切已经变得眉目清晰。相反，有关它的含义、它的历史、它的评价，仍然迷… (查看详细内容)

凯利·詹姆斯·克拉克：儒家阐释学    吴万伟 译   来自：孔子2000   为什么评论从来不是确定性的？ 直到西方现代史的后期，或者在东方更晚的时候，哲学和神学思想的主要表达方式还是评论性的。在中世纪评论传统下，观点被表达出来是作为对普遍接受的传统的解释和扩展。和当代学术… (查看详细内容)

刘梁剑：“菩萨”的伦理学意蕴   来自：中国思想论坛  一、自觉而觉他 佛教作为一种宗教，与其说是出世的，倒不如说是入世的。原始佛教一开始就以关心人生疾苦为教义的中心点：苦谛描述人生苦难的诸般现象，集谛分析苦难的原因，道谛给出脱离苦难的途径，灭谛则是说明超脱苦海的状态。对人生… (查看详细内容)

颜炳罡：民间儒学何以可能  转载于：《国际儒学研究》第14辑  　　一、民间儒学的提出民间儒学即儒学的民间形态。它既是传统民间儒学的延续，又是新的历史时期应对人类问题对儒学的新发展。扎根于民间社会，切合于民众生活，贯穿于民众的伦理实践过程是民间儒学本色，大众化、草根化、世俗… (查看详细内容)

鞠曦：略论与刘泽华学派的争论和当前的儒学研究 作者：鞠曦  来自：儒学联合论坛 自陈明在南开讲学批评了刘泽华在中国文化史研究中的问题之后，引发了一场关于儒学的学术讨论，双方就儒学的历史作用及其所存在问题与复兴儒学的相关问题进行了学术辩论。辩论中双方各持己见，且多有意气之争。余以… (查看详细内容)

    记者：张先生，20世纪对于中国而言，是一个风云激荡、变革频仍的世纪。中国传统哲学在血与火的洗礼中、在图强求变的痛苦反思中，经历了从近代向现代的嬗变与转型。在以“师夷长技以制夷”为目标的维新运动失败后，中国先进的思想家更寄望于学习西方的思想和哲学，改造中国传统的思想… (查看详细内容)

    《中庸》是一篇重要的儒家哲学经典文献，它从本体论、主体论、伦理政治论、宇宙论四个向度展开了儒家哲学思想体系，以道德本体（形上之天）作为始基，以道德主体（人）作为核心，阐述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范，最终将天人、内外之道归结为一“诚”。正… (查看详细内容)

   自从康德以来﹐认识论的中心问题一直是人类知识的可能性和普遍有效性问题。康德在这个问题上的思想一直是我们探究认识论问题的最重要的源泉。按照对于康德的某种理解﹐知识在某种意义上要被看作人类理性对于经验的构造﹐亦即经验对象在人类知性中的先验综合构成。给出对于'先验性'的某个合… (查看详细内容)

帕塔潘（Haig Patapan）汪宏伦 校译  对于公民这个议题，社会契约、同意与「权利」等现代概念为我们提供了强大且影响深远的思考架构。这个拟法律观点建构出来的公民概念原本是以民族国家为前提，但是在全球化的影响下，也被挪用至国际领域的讨论中。本文主张，由于全球化运动的一项重要发展─… (查看详细内容)