思與文

人类生命的延续问题，在当代生命科学和文化人类学中已得到较为切实的解答。人类生命的延续沿着生物遗传和文化遗传两条途径进行。人类的个体有生有死，在这个意义上人类的个体不能永生。但是，人类的个体通过生物遗传的方式把自己的生理特性遗传给下一代，又通过教育和学习的方式把文化的信息代代相传。… (查看详细内容)

 “责任”（responsibility）是当代犹太哲学家列维纳斯（Emmanuel Levinas）的伦理形而上学的主要观念，是理解他者哲学的重要维度。一般人认为“责任”是一个自明的概念。人人都在使用它，但并不深究其内涵。列维纳斯却别出心裁地给出了一套责任话语。他对责任的哲学思考集中在四个相关的问题上：… (查看详细内容)

英国电信有一个令人振奋的口号"开口有益"（Good to talk），这让我想起了一句广为流传的中国传统格言："话不投机半句多。"将两句话合在一起就是："只有话投机时才能愉快地交谈。"这正巧暗示着这个时代所面临的一个重大问题，一个有些悖论性的对话局面。大多数人都希望看到，我们的时代或不久的将来或许… (查看详细内容)

哲学是什么？当前特别流行一句话：“哲学是爱智慧”。除此之外还有许多关于哲学的说法。    如果把“哲学是什么？”和“什么是哲学”看作同一个问题，那么，对这个问题的回答是要提供一个关于哲学的定义或界说。而一个关于哲学的定义，至少必须满足一些基本要求。首先，它必须阐明哲学的… (查看详细内容)

一 　　萨特（Jean-Paul Sartre，1905-1980），国人并不陌生。　　为了反思「造反与理性」，我第一次认真阅读萨特。　　萨特，在西方思想史长河中，是为数不多的几位把文学和哲学结合得最好的之一，在文学和哲学这两大领域都获得了巨大的成功。本来，他漠不关心政治，但政治却始终与每个人相关，冲击着… (查看详细内容)

一、关于现代价值的典型论述： 自从现代社会诞生之日起，思想家们为了揭示现代社会诞生的条件、现代社会的组织特征、现代社会的精神气质等问题，从不同的视角对现代社会不同于传统社会的特征作了大量地论述。并且直到今天为止，一些研究现代理论的思想家们，仍然在努力探索现代社会系统特征，像吉尔伯特… (查看详细内容)

  汉娜·阿伦特不接受“哲学家”这一头衔，认为自己首先是一位政治理论家。但是哲学与政治之间的关系，活跃在她的全部著作中。我们发现她在如下著作中表达了这一主题：《人的境况》（1958），《在过去与未来之间》（写于1960年代早期的论文集）和《黑暗时代的人们》（另一本论文集，写于60年代晚期… (查看详细内容)

　　最近十年来，中国大陆知识分子试图重走启蒙之路，改变自己过去的思想方法。但是思想的改变决不是一个轻松的过程，尤其是作否定自己思想的转变，它将是一个痛苦的过程。这些工作为我们提出了许多问题。卡尔·波普在西德《世界报》对他的专访中深入浅出地谈了很多思想问题，他不仅批评了马克思主义，… (查看详细内容)

 体现伦理关系的义务，在道德实践的历史过程中，往往经历了一个形式化的过程；道德规范在某种意义上便可以看作是义务的形式化：义务包含着“应当”如何的要求，而在道德规范中，履行义务的特定主体、义务所指向的具体对象，等等，常常已被略去。然而，道德实践（包括义务的实现）并不仅仅表现为一… (查看详细内容)

一  问题的缘起︰    为什么我们要刻意捻出“以社会正义论为核心的儒学思考”呢﹖不瞒您说，我就是发现到些讲“良知学”的学者朋友，面对社会公共领域时，根本就无法去面对“社会正义”，甚至就做了“社会不义”的事情。他高举良知学，高谈心性修养，但为什么一面对社会不义之事，他却… (查看详细内容)