贝淡宁:《论语》的去政治化——《于丹<论语>心得》简评
贝淡宁
       我们都知道,于丹的《‘论语’心得》已经成为出版界轰动一时的事件。从最新的统计来看,该书在中国的销售量已经突破四百万本。世界其他地方也关注这个现象:主要的报纸和其他媒体形式开始谈论于丹现象。诸如“孔子回来了”之类标题非常典型。在此之前在中国出版的… (查看详细内容)
成守勇、陈赟:新儒家为什么出入“佛老”? ——兼论儒学在现代开展的途径
陈赟
为什么宋明时代的儒者大都有出入佛老、而后归宗儒学的为学历程呢?看起来它仿佛是中国古代思想史研究中提出的一个“历史的”问题,对于今天的人们来说不是一个“同时代的”问题,至少它是作为历史认知对象的“客体”。但一旦我们进入对问题本身的分析中,情况就不是那么简单了。问题的出现根基于问题的… (查看详细内容)
陈嘉映:语言哲学的一些常见概念
陈嘉映
词、句、命题 句子有两个定义法。按照比较宽泛的定义,一个句子必须在最广的意义上合乎语法,但 不一定要有意义。这样,绿色的思想愤怒沉睡是一个句子。按照比较严格的定义,一个 句子必须在最广的意义上合乎语法并具有意义,这样,绿色的思想愤怒沉睡不是一个句 子。 一般语法书把句子分成四种:陈述… (查看详细内容)
杜保瑞:中国哲学中的真理观问题
杜保瑞
原载《哲学与文化》2007年第四期 壹、前言中国哲学中的儒释道三学以作为人生指导原理为宗旨,它的理论建构以说明其真理观为目标,真理即需放诸四海而皆准,因此儒释道哲学体系即需以体现客观精神为要求,那么中国哲学理论中的客观性意义为何?这就是本文要探讨的问题。首先,思维活动本身的客观性要求是… (查看详细内容)
唐君毅:各种宗教之冲突之销融如何可能
唐君毅
  如吾人以上之所言为不误﹐则吾人已对于中国或世界现有之主要宗教﹐各肯定其一不容代替之价值与地位。而一切宗教之当相容不悖之理论基础﹐即可缘此以次第确立。然吾人之所言﹐正不必为任何宗教徒之所赞同。任何宗教徒﹐皆可据其对自己之宗教﹐及其他宗教之了解﹐并运用其理性思维﹐以指出吾所言之不… (查看详细内容)
陈鼓应:道家思想在当代
陈鼓应
一、近现代道家思想的兴起   中国传统文化常被简化为儒家文化,这主要缘于它在官方支持下罢黜百家,长期居于独尊地位。然而,时至近现代,随着政治与与社会动荡、科举制度的废止以及新思潮的冲击,儒家文化的特权地位渐渐丧失,随之而来则出现了诸子学复兴的局面。在这一局面中,道家因其特有的价值… (查看详细内容)
邱惠丽:当代心智哲学研究的12个问题及其他
邱惠丽
自古希腊文明时期起,人类就开始了对心智(mind)奥秘孜孜不倦的探索。然而,在20世纪后半叶之前,心智在哲学中的研究一直处于非主流状态。在过去的30年里,这种情况发生了很大的改变,心智哲学成为哲学研究的中心论题之一,它带动和涵盖了其他许多哲学分支的研究。心智哲学的当代领军人物之一、美国著… (查看详细内容)
赵建永:汤用彤哈佛大学时期哲学文稿辨析
赵建永
 刊于《哲学动态》2006年第4期 汤用彤先生留学哈佛时(1919~1922)的未刊英文手稿(现存三辑共五册,16开本,藏于北京大学中国哲学与文化研究所)反映出他潜心学习并掌握了其时最前沿的哲学知识和学术研究方法。其篇章论证缜密,精义纷呈。从中可以得窥,与陈寅恪、吴宓并誉“哈佛三杰”的他,以… (查看详细内容)
傅伟勋:儒道佛三教合一的哲理探讨——心性体认本位的中国生死学与生死智慧
傅伟勋
载:佛教与中国文化国际学术会议论文集下辑  印度佛教移植中土之後,长期间曾与代表中国思想文化传统的儒道二家相互冲击,彼此影响,终於导致大乘佛教的逐步中国化,道家与宋明心学一派的禅宗化,以及三教合一思潮的兴起。 多年前我构想过「生命十大层向与价值取向」模型,自下至上分成身体活动、… (查看详细内容)
吴根友等:西方语境里的中国哲学(下)
吴根友等
  时间:2007年6月27日   地点:武汉大学哲学院会议室   访谈嘉宾   李晨阳:CentralWahingtonUniversity(美国中部华盛顿大学)教授   Dennis Schilling(谢林德):Ludwig-MaximiliansUniversitt(慕尼黑大学)教授   Stephen C.Angle(安靖如):WesleyanUniversity(维思大学)教授 … (查看详细内容)

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