（复旦大学 社会科学高等研究院） 摘要：无论周公的民本观念、还是儒家的民本思想，都不包含民主思想的萌芽或精华，因为它们不是把民众视为君主官员理应在治理活动中予以尊重的“目的性之本”，而主要是视为君主官员巩固统治不可或缺的“工具性之本”；两者的差异在于：“目的… (查看详细内容)

中国古代身体美学论纲 张再林   李军学 [摘要]与西方传统“唯识主义”的“意识美学”不同，中国古代美学则是“唯身主义”的“身体美学”。这一身体美学既体现在中国古代的文学艺术是一种以身为喻的生命象征活动；又体现在男女两性的原发生命对话机制… (查看详细内容)

法国哲学始终关注现实的社会政治生活。对重大政治问题进行哲学思考，是法国哲学的重要组成部分。面对纷繁复杂的政治局势和层出不穷的社会问题，福柯要求发挥我们的政治想象力，关注特殊的、局部的政治问题，做一个特殊的知识分子。福柯意识到人类主体既可以由历史和经济学在生产关系以及由语言学和语义… (查看详细内容)

羞何以必要？    ——以孟子为中心的考察 【原文出处】孔子研究（2009.1）P.23～33 【作者简介】贡华南，华东师范大学中国现代思想文化研究所、哲学系教授。 【内容提要】在中国思想世界中，“羞”被视作深度自我的呈现、面对所得时产生的反思性感受。孟子将羞规定… (查看详细内容)

我们今天聚集在这里，主要目的是为了纪念胡塞尔。作为东方的现象学者，我想自己应该有特权在这个纪念中加入东方的因素。但由于篇幅的限制，我只是将东方的思考因素作为报告的附录放在后面供作参考。[2]我在这里所做的报告，仍然将主要围绕胡塞尔本人的自我问题在结构和发生两个方面做出展开论述，尤其说… (查看详细内容)

儒家思想的真精神，是一种以德性贯穿天道、人道、社群、自然的包容性人文主义。这种包容性人文主义精神比较集中地表现于《中庸》一篇，由之展示了儒家形上形下一体打通的道德本体论、道德主体论、德性伦理政治论和德性宇宙论。[1]与《中庸》同载于《礼记》、且在宋代同被列入作为儒家基本经典的“… (查看详细内容)

提要：先秦儒墨两家同源，在诸多问题上又有着严重分歧并展开辩论。两家都肯定孝敬父母；墨家直接从“互利互惠”“回报”的向度讲“孝”，儒家则不然；“孝”在墨家是“兼爱”系统中的一环，在儒家则是“仁爱”系统中的一环。墨家批判儒家… (查看详细内容)

汉语判断词"是"的问题，历来是我国语言学界关注的焦点，但大半个世纪过去了，有关的 诸多问题仍然是一大谜团；近年来，"是"又成为哲学界关注的热点。哲学界的讨论，与 我们讨论了整整大半个世纪的汉语判断词"是"的问题有密切关系。当我们超越传统语 言学，站在语言哲学的高度而又以严格的语言科学方法来… (查看详细内容)

（同济大学德国哲学与文化研究所） 一 我今天报告的标题采用了三个相近、相关的词语，如果把它们回译成德文原文就是：Transzendenz（超越）、transzendental（先验的）和transzendent（超验的）。这是我个人愿意采取的译法。众所周知现在汉语学术的译名有点混乱，有时简直让人不知所从。对于名词Transz… (查看详细内容)

     尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900）的论著瑰丽奇峭而又晦涩难解，但其“超人”之说却流行甚广，至少是知识界几乎是耳熟能详。正如茅盾（1896—1981）所说：“尼采的超人说，便似乎是晴天一个雷，大家都觉得诧异得很，以为是创举；其实… (查看详细内容)