思與文

别尔嘉耶夫的伦理学刘锦昌　台南神学院哲学、神学讲师 前言　　在《认识自我──思想自传》中，别尔嘉耶夫提到：「我思考的中心一直是自由、个性、创造问题，恶与神正论问题，实际上就是一个问题──人的问题，人的使命，人的创造的辩护」 1，别氏的著作里头有几本也是环绕这些主题来发挥的，如：《创… (查看详细内容)

  一 传统的中国政治理论绝大部分所讨论的都是属于治道范畴里的问题。治道是研究统治者该用什么样的方式去进行统治。法家的重势派与重术派所提出的主张,当然是最明显不过的治道,甚至只是治术的主张,即使是重法派的主张,仍只是一种把法做为统治者用来控御人民的工具的一种想法。法家的政治理论没有… (查看详细内容)

本文并不是关于平等的。它是关于均等主义（egalitarian）和平等的原则的。我并不讨论或质疑人们在何种意义上是或应该是平等的。我也不打算探求任何这样的主张，即人们在这或那方面是或应该是平等的。然而，我将试图解释，在什么意义上政治道德可以说是均等主义的，并且掀开均等主义的预设。 　　我们的… (查看详细内容)

（原载郑州：《河南社会科学》，2007年第5期，第15~18页） 据诸多学者考证和众多辞书记载，英语和法语中的science（科学）源于拉丁语scientia一词，而science是在14世纪进入英语词汇的，其词义几经进化才达到近代的科学的涵义。关于science一词的源流，麦克莫里斯的研究十分详尽：他既介绍了各家的探讨… (查看详细内容)

一、中国传统科学与西方科学系两个源，两个流中国传统文化中有没有科学？为什么近代科学没有诞生在中国？这些疑问一直困扰着学界。长期以来，科学这个概念被一些西方的科学哲学家弄得极端复杂，甚至玄而又玄。他们按照西方科学走过的道路和现代科学的模式，为怎样才算科学提出了很多条件，声言唯有满足… (查看详细内容)

主体技术与客体技术不同，这是一种对整个人类文明的根基具有颠覆作用的技术。虚拟实在与遗传工程是我们目前面对的主要的主体技术。主体技术首先不是用来制造工具的，而是用来制造人本身、改造人的本性、或重建人的整个经验世界的。这样，它首先涉及的就不是经济效用问题，而是人的生活的终极价值意义问… (查看详细内容)

与约翰 ·范·本特姆教授面对面——聆听逻辑、语言和信息领域巨匠的声音 刘奋荣（中国社会科学院哲学所）　　约翰·范·本特姆(Johan van Benthem)是荷兰阿姆斯特丹大学的逻辑学教授，美国斯坦福大学人文科学的博撒 (Bonsall) 教授。20世纪90年代，他创建了阿姆斯特丹大学的逻辑、语言与计算研究所，横… (查看详细内容)

朱效民译   在历史上“科学”与“公众”这些实体是如何被描述的?这些范畴由什么构成?什么原因使它们相互对立?我们可以依照历史的顺序分析“科学”和“公众”的社会及文化侧面。我们还可以考察一系列展现出来的历史阶段，在这些阶段这两种范畴的界线不断地被构建、毁坏、制订、修改和保护。 引言… (查看详细内容)

　　前　言 　　考虑到这本小书出现时的情境，它使得我回想起我的第一个，特别是回想起我的 “为我的第一次教益演说”的第一个前言，那紧接在《非此即彼》之后、1843年出版的两个教益演说的前言，）我这样希望，这本小书也使得那『被我带着欣悦和感恩地称作是我的读者的』的特定『单个的人』回想起同样… (查看详细内容)

初步接触中国哲学的读者，在放下哲学史教科书而阅读相关原著的时候，往往有两者不大对得上号的感觉。特别是像《论语》、《庄子》之类叙事性很强的文本，教科书中对之反复辨析、推究的概念，如仁、礼、心、道等等，在原文中并非精心界定的范畴，而是镶嵌在许多不同的叙事片断中的字眼。同时，许多意味深… (查看详细内容)