思與文

　　“这就是他吗？那个伟大的列宁！他死去六十多年了，但是他创造的苏维埃共和国仍如此贫穷。我心中那美丽的红色梦幻，在走出列宁墓 的瞬间，飘走了……” 　　我的苏联冰刀 　　上个世纪50年代初，我家住在北京北郊六铺炕的水电建设总局宿舍。我们住的9号楼和8号楼之间，有一大片空场。那时，北京的冬… (查看详细内容)

　　作家宗璞讲述西南联大历程与精神的《野葫芦引》由《东藏记》、《南渡记》、《西征记》和《北归记》四卷组成，其中前两卷多年前已出版，第三卷《西征记》也已完成三分之一。　　 　　1937年11月1日上午，由北大、清华、南开组成的长沙临时大学正式开学。而后九年，在炮火纷飞中，西南联大依旧笳… (查看详细内容)

　　在海外这些年，有两个地方，不管身边朋友如何软劝硬拉，我始终谢绝前去：一个是各类脱衣酒吧；而另一个地方，则是各种画展。不去这两个地方，倒不是因为这两个场所有什么“同质性”（比方说根本上都很“淫秽”）；而恰恰是两者的纯粹“异质性”——它们在今天所代表的两个截然相反的极端：在前者，… (查看详细内容)

注：因为一本书的推出，特蕾莎修女的信仰再次掀起了争议热潮。此前，特蕾莎修女一直以上帝虔诚的信奉者的身份而出现，并且被看成在信仰上帝的力量驱动下，进而行走在穷人当中。不过一切都随着2003年教皇保罗二世展开对特蕾莎求圣事业研究，特蕾莎修女从来未公开的书信曝光而改变。 特蕾莎修女生前的同伴… (查看详细内容)

（在“中国当代艺术的社会学转向----中青年批评家论坛暨第二届深圳美术馆论坛”上的发言， 2005年11月30日），载2005《深圳美术馆》 我的发言只能从历史的角度来谈，对艺术，我是门外汉。我就从近年来学界对二十世纪30、40年代中国左翼文化的反思来谈，我觉得这个问题值得讨论，因为中国80年代的新艺术… (查看详细内容)

　　作为满族文化的最后遗存地，黑龙江省齐齐哈尔市三家子屯真正在日常生活中仍以满语为首选语言的老人不过三位，而且都已经年过八旬。他们去世之时也就是满语退出历史舞台之日。世界上将再没有活的满语存在。 　　1　伊兰包托克索——三家子 　　这样一个植根于满族传统的村屯如今并不多见，但这并不意… (查看详细内容)

   　       每年的六月三日是光华大学暨附属中学的校庆日。它是在一九二五年反帝爱国的“五四”运动中诞生的，又在一九三七年抗日战争初期被日寇炮火炸为灰烬。热心教育的光华人掸掸灰尘，擦干眼泪，不畏险阻，艰苦奋斗：一面在大后方成都集资重建大学中学，… (查看详细内容)

上帝说：光! 就有了光。 这句上帝创世之言，人们听得较熟的旧译是：“神说，要有光，就有了光。”冯象上溯希伯来语《圣经》，与各种西文译本和注释比较，玩味那个神奇的动词“是/在/有/生”，译成了这样。 摩西率众出埃及，在沙漠之中看到一轮“太阳”，冯象译为“红日”…… 于是有些明白他说的：翻译… (查看详细内容)

【内容提要】为什么"主人"制约不了"保姆"？为什么做饭、吃饭者制约不了掌勺者？为什么所有者管不住"看守者"？为什么"崽"根本不把"爷"当回事？            郎咸平在8月28日北京讨论会上开场就讲："在这一轮新自由主义主导的改革，也就是所谓的国… (查看详细内容)

　  “中学”能不能“为公”呢？换言之，中国传统资源能不能转化为现代公域建构的资源呢？恐怕还将继续争论下去。　　　　 刘军宁，中国文化研究所研究员。 　　主要观点：儒学无法支持现代公共领域的构建，但创造性解释中国传统(传统不独儒学一家)，可以找到公私域、中西方的共同价值基础。　　 … (查看详细内容)