2007年9月12日下午3：30在历史系二楼学术报告厅，台湾中央研究院近代史研究所研究员、胡适纪念馆馆长黄克武教授为华师大师生做了一场学术报告，报告由历史系教授许纪霖主持。
黄克武教授以民初精英人物如严复、郑观应等为例，展示了1920-30年代中国思想界一直为现代化论述或对世俗社会想象所忽略掉的宗教面向。第一代启蒙思想家、西学大师严复晚年大量卷入宗教活动，大修寺庙，加入中国灵学会，有着如史华慈所说的“两个面向”——既面向西方、寻求富强，追求现代化，又立足传统，寻求安身立命之本，并纠缠在两者的矛盾冲突之中。这并不是孤立的现象。欧战之后，人们开始反省西方文明。不仅有以梁启超、梁漱溟、杜亚泉等人为代表的另一种启蒙传统，还出现了宗教界的反省。儒教、佛教、道教大规模复兴。这种复兴并不是简单地回归，而是面临着宗教性的现代转向。儒教、道教、佛教主要有两种方式面对20世纪的社会政治变迁，一是内在的适应，即吸收科学的理论、概念，重新阐释传统的宗教理论，使之科学化、现代化，同时又立足传统宗教信仰，批判科学的物质、精神二元论，追求终极关怀；另一种是外在的适应，这些精英人物利用上海的城市空间，在宗教界、慈善界、实业界之间建立起密切的联系网络，充分发挥宗教的济世功能，拓展了宗教的空间。黄克武教授认为，民初精英的现代性与终极追寻之间并不冲突，说明了以往传统/现代、科学/宗教，迷信/启蒙、新/旧等范畴的划分并不是那么的清晰，若回到历史过程中去看，会展现出比启蒙论述更为复杂多元的面向。不过，启蒙论述也不是完全错误的，因为宗教内在深沉的恐惧也具有危险的潜能。如何在现代社会为宗教建立合理的空间，值得探讨。
在场的学生对黄克武教授的报告给予了热烈的回应。9月18日下午3：00，黄克武教授将以“还原一个真实的胡适：胡适的公共形象与私密情感”为题，做另一场报告。
