“真诚性”的问题在当代学术研究中向来“边缘”。“真诚”在哈贝马斯严拒策略性行动的“沟通行动理论”体系中，与“真实”、“正当”鼎足而三。然而在其理论体系中占核心的，是“真实性”与“正当性”，“真诚性”仅仅是一个形式上的位置。然而在主讲者看来，“真诚性”却是一个根本性的问题，在“真诚性”缺失的状况下，谈“正当性”只是侈言。他认为，从“主体性”或“主体间性”的路径来讨论“真诚性”，最后只可能是“个人如何真诚，或个人在言语行动中如何遵从真诚性的有效性规范”。主讲人转换研究进路，从结构性的视角来考察现代社会的“真诚性”问题，并进而对当下全球资本主义秩序的意识形态展开深入的批判性分析。他认为，当下普遍存在着卑污的结构，潜藏在西方社会生活的方方面面，从私人领域到政治领域和商业领域几乎无处不在。很多看似正当、合理、无可争议的华美外表下有很多不可言说的潜规则。卑污的结构建构成现代社会最基本的结构，即十足的虚伪性。而实际的有效性和共识却是另外一个问题。现代性的问题不是正当性而是真诚性。 6月22日下午，澳大利亚墨纳什大学博士候选人吴冠军先生在我校做题为“卑污的结构——或，真诚性何以成为一个问题”的学术报告。
“真诚性”的问题在当代学术研究中向来“边缘”。“真诚”在哈贝马斯严拒策略性行动的“沟通行动理论”体系中，与“真实”、“正当”鼎足而三。然而在其理论体系中占核心的，是“真实性”与“正当性”，“真诚性”仅仅是一个形式上的位置。然而在主讲者看来，“真诚性”却是一个根本性的问题，在“真诚性”缺失的状况下，谈“正当性”只是侈言。他认为，从“主体性”或“主体间性”的路径来讨论“真诚性”，最后只可能是“个人如何真诚，或个人在言语行动中如何遵从真诚性的有效性规范”。主讲人转换研究进路，从结构性的视角来考察现代社会的“真诚性”问题，并进而对当下全球资本主义秩序的意识形态展开深入的批判性分析。他认为，当下普遍存在着卑污的结构，潜藏在西方社会生活的方方面面，从私人领域到政治领域和商业领域几乎无处不在。很多看似正当、合理、无可争议的华美外表下有很多不可言说的潜规则。卑污的结构建构成现代社会最基本的结构，即十足的虚伪性。而实际的有效性和共识却是另外一个问题。现代性的问题不是正当性而是真诚性。
