12月8日，现任北京大学外国哲学研究所兼职研究员、复旦大学国外马克思主义研究中心兼职研究员、华东师范大学现代思想文化研究所中外文化比较研究室主任、华东师范大学终身教授的童世骏先生在逸夫楼为师生们作了一场别开生面的报告，题目为当代中国人精神生活研究中的问题和方法。
    童世骏教授在报告初始极力澄清了“精神生活”的概念。首先，精神生活是区别于物质生活和社会生活的。其次，精神生活自身可以划分出三种生活，即与肉体生活相对应的心理生活、与经济生活相对应的文化生活和与日常生活相对应的心灵生活。通过调查表明，其中最重要的当数心灵生活。
    童世骏教授特别指出，“精神生活”的用法有两种，描述性的和规范性的。这与英文中的“精神生活”涵义完全不同，西方的精神生活中很重要的一部分就是宗教生活，但在中文里，“精神生活”的含义却不是以宗教为主，所以这就决定了当代中国人的精神生活的研究必然是一个具有很强民族特色的问题，不能一味依靠西方的经验和方法。
然后，童世骏教授阐述了“当代”的范围，以及当代中国社会的特点。并由此进一步指出我们的学术应当如何为当代中国人精神生活提供理论工具。
    按照童世骏教授的观点看，这种理论工具作用应当从三个方面来开展。第一，中国自古多讲慎独和自醒，但在价值多元的时代，当伦理本身都成为怀疑的对象时，我们应当如何面对这种内在超越性。第二，我们应当充分注意马克思主义对中国社会的影响，借助其中有利的方面，建设社会主义道德。第三，科学发展观的提出，对于促进现今精神生活进步意义重大。
    最后童世骏教授简单介绍了当代中国人精神生活研究的种种方法。
    中国政法大学李德顺教授对于童教授的报告给予极大的肯定，并提出了相关的意见和建议。整个报告非常顺利，在场师生反响热烈。