6月27日下午3点，我校哲学系终身教授杨国荣在理科大楼A504室做了一场精彩的讲座，题为：他者的理解：《庄子》的思考——从濠梁之辩说起。讲座由来自美国库兹坦大学哲学系的黄勇教授点评。
首先，杨教授简介了庄子的生平及其著作《庄子》一书。他认为庄子的为人、为学、为道是统一的过程。《庄子》一书共分内篇，外篇和杂篇，自苏东坡以后，对各篇是否为庄子所著及各篇的归属问题，渐起怀疑之风。杨教授把《庄子》三篇作为一个整体进行研究，认为这更合乎庄子思想本身的内在规定，是对历史的尊重。
庄子在本体论的层面把世界看作没有界限的统一整体，而现实的自然和社会生活是分化的，表现为人我之分，群己之别，与此相应的问题是不同个体之间的沟通是否可能以及如何可能，庄子如何回答这个问题的呢？杨老师考察了《庄子·秋水篇》中庄惠的濠梁之辩，认为在庄子与惠施关于庄子是否知道鱼之乐的辩论中，个体之间能否相知和他人之心能否理解构成讨论的中心问题。知鱼之乐这个讨论隐含了知他人之心人以及人与人之间的交往及沟通过程，肯定他人之心的可知性为确认沟通的可能性提供了内在根据，人际之间的这种可沟通性和庄子的本体论思想是相互一致的。
从他人之心是否可知这个思辩的论题回到社会领域涉及到人与人之间的现实关系。庄子认为，人与人之间的共在是交往的本体论的前提，也是冲突发生的根源；存在境域的差异会影响不同主体之间的理解和沟通。如何在具有不同存在规定性的个体之间实现理解，达成共识呢？庄子重视对话的方式，在互动中达到相互的理解，但交往和对话不限于语义层面，理解始终与人的存在过程相联系。在杨教授看来，庄子哲学确立了理解和存在的统一，注重的是人际之间内在精神的相通和契合。
以往对濠梁之辩的研究往往是从逻辑的角度对它的论辩过程进行剖析，而杨教授独辟蹊径，讲座突出了两个问题，即是否可以理解他者以及如何理解他者，从独特的视角挖掘出其中所深含的人际交往哲学，深刻而充满新意。在座同学获益良多，反应热烈。
