教育部人文社会科学重点研究基地
华东师范大学中国现代思想文化研究所
工作简报
2009年第2期
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目录
基地要闻
顾红亮教授获2008年上海高校优秀青年教师荣誉称号
我所两项课题获2009年度国家社科基金项目资助
杨国荣教授应邀参加《中国文化概论》课题组
重大学术会议
“现代视域中的儒学”国际学术研讨会
“中国哲学与分析哲学”国际学术研讨会
国际学术交流
本所学者出访：许纪霖、杨国荣、高瑞泉、郁振华、姜进等
知名专家来访：迈克尔•斯洛特、陈来、施吉瑞Jerry Schmidt
突出学术成果
姜进参与主编《海外中国学评论》
杨国荣：《何为中国哲学——关于如何理解中国哲学的若干思考》
郁振华：《道德、政治和知识：欧克肖特的盲点与洞见》
顾红亮：《〈新世训〉的生活方法论与实用主义》
重大项目进展
思想所2008年度基地重大项目开题沙龙纪要
《中国文化意象的再生产研究》进展情况
《中国现代直觉论与直觉主义研究》进展情况
基地管理工作
思想所召开本基地重大项目工作会议
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基地要闻
顾红亮教授获2008年上海高校优秀青年教师荣誉称号
根据上海市教育委员会公布的“上海高校优秀青年教师后备人选”评估结果，我所顾红亮教授喜获2008年“上海高校优秀青年教师”荣誉称号。
2009年度国家社科基金项目评审结果公布我所两项课题获得资助
根据全国哲学社会科学规划办公室公布的国家社科基金项目评审结果，今年以来我所共有2项课题获得国家社科基金项目立项资助，其中有1项课题被列为重点项目。
项目类别 负责人 课题名称
重点项目 文军 农民的“终结”与新市民群体的角色再造——大都市郊区农民市民化问题研究
一般项目 雷启立 晚清民初印刷技术转型与文学变革
杨国荣教授应邀参加《中国文化概论》课题组
2009年3月，杨国荣教授应邀参加由教育部党组副书记、副部长袁贵仁主持的《中国文化概论》课题组，并出席首次课题组会议。
重大学术会议
“现代视域中的儒学”国际学术研讨会在我校召开
2009年5月21—23日，“现代视域中的儒学”国际学术研讨会在华东师范大学召开。会议由华东师范大学中国现代思想文化研究所、韩国成均馆大学儒教文化研究所、华东师范大学思勉人文高等研究院共同举办。来自中、韩、美、德、日等国家的40余位学者与会，其中包括北京大学陈来教授、华东师范大学杨国荣教授、潘德荣教授、韩国成均馆大学崔英辰教授、复旦大学张汝伦教授、美国Kutztown University 黄勇教授、浙江大学何俊教授、四川大学黄玉顺教授、厦门大学乐爱国教授、韩国岭南大学郑炳硕教授、德国科隆大学黄凤祝教授，以及来自美国哈佛大学、日本东京大学、韩国釜山大学、韩国江原大学、复旦大学、武汉大学、华东师范大学、中国人民大学、北京师范大学、首都师范大学、山东大学等海内外知名大学的部分青年学者参加。
杨国荣教授代表主办方在会议开幕式上致辞，他指出：“传统儒学在今天可以为我们提供什么？这是一个已不断被追问、而且以后仍将被追问的问题。作为中国文化的主流，儒学的深层意蕴体现于价值观。就此而言，作为具有主导意义的价值观念，仁道原则既与群体原则相联系，又与自然原则相统一，展示了儒学在文化发展导向上的内涵。同时，儒学又蕴含着形而上的关怀，表现出沟通本体论与价值论的趋向。以此来看，在儒学的系统中，本体世界与人的存在相统一，对存在的探寻、追问不断引向新的人生之境或精神世界。在此意义上，相对于后现代等思潮中的蔑视理性、消解意义世界的进路，儒家所体现的理性取向和意义追求，展示出更为健全的精神维度。这在理性与意义面临挑战的今天，对于合理性的重建、意义世界的维护具有重要借鉴、警醒作用。正是在这些方面，儒学蕴含、凸显出绵延不断、生生不息的内在生命力。”
出席会议的学者来自文史哲各学科，以不同的领域为背景，学者们对儒学及其现代意义作了广泛、深入的探讨。与会学者的这种讨论，进一步促进了对传统儒学在现代社会背景下的意义、价值转换等等问题的理解。同时，会议搭建了一个相互交流、有效对话的平台，来自不同学科的海内外学者会聚一堂，有推动了海内外学者之间的沟通、理解。
“中国哲学与分析哲学”国际学术研讨会在我校召开
2009年6月19-20日，“中国哲学与分析哲学”国际学术研讨会在华东师范大学召开。会议由华东师范大学中国现代思想文化研究所、北美中国哲学家协会、华东师范大学思勉人文高等研究院、上海市中西哲学与文化比较研究会、华东师范大学哲学系共同举办。
来自中国大陆、美国、香港地区的40余位学者与会，其中包括美国夏威夷大学成中英、北京大学胡军、陈波、华东师范大学杨国荣、潘德荣、美国加州州立大学孙卫民、复旦大学张汝伦、上海社会科学院童世骏、俞宣孟、中国社会科学院江怡、美国Kutztown University 黄勇、中山大学翟振明、清华大学胡伟希、美国圣荷塞州立大学牟博等教授、研究员，以及来自美国爱荷华大学、香港中文大学、美国莱莫恩学院、美国坦帕大学、美国泽维尔大学、复旦大学、华东师范大学、中国人民大学、南开大学、上海大学、上海师范大学、上海社会科学院等海内外知名大学、科研机构的青年学者。
华东师范大学杨国荣教授代表主办方致辞，对会议的主旨、意义作了简要说明。在为期两天的学术研讨中，与会学者围绕“如何在分析哲学的影响下推进中国哲学研究”、“不借助西方分析哲学的概念、方法研究，中国哲学是否可能”等论题，就中国哲学与分析哲学的关系、中国哲学研究的方法论反思、经典分析的可能性与局限性、中国哲学中具体问题的分析研究等，展开深入探讨、交流。与会代表一致认为，在如何理解中国哲学和分析哲学以及二者关系上，一方面，必须深入把握二者各自的特质。因为，此所涉及的并非是一个已知的或未知的变量，而是两个具有既成性与生成性、同时又疑窦丛生的人类思想实践领域；对于中国哲学，我们无疑是“知”之较多，但对分析哲学的认识仍然有待于进一步深入，西方哲学则面临另一方面的问题。如何寻找适当的切入点以重新审视中国哲学、分析哲学以及二者的关系，是摆在当代学人面前的现实问题和理论问题。另方面，作为人类文化、文明的不同形态，中国哲学、西方哲学已成为东西方的共有资源，在对其理解和建构的过程中，无论中国人抑或西方人都不能自称可以完全立足于自身特定的文化，而不受另一种文化传统的约束、影响。
国际学术交流
本所学者出访
许纪霖教授访问法国社会科学高等研究院
应法国国家人文科学之家基金会的邀请，中国现代思想文化研究所常务副所长许纪霖教授作为高级访问学者，于2009年5月1日到6月14日，到法国社会科学高等研究院进行为期一个半月的学术访问。
法国社会科学高等研究院是法国顶尖的、权威性的人文社会科学研究机构，德里达、布迪厄等世界著名的学者都曾经是该高研院的成员，至今仍然有一批顶尖的人文学者和社会科学家在那里工作和研究，并且设有研究生院。 法国高研院的近现代中国研究中心云集了法国最优秀的中国研究专家和学者，许纪霖教授在访问期间，与中国研究中心的同行们进行了广泛的学术交流。
5月15日上午在中国研究中心举行了一次专题学术报告，主题为“世俗化时代的中国个人主义”。出席学术报告会的有研究中心主任伊丽莎白教授、前研究中心主任杜瑞乐教授、资深教授潘鸣啸教授、日内瓦大学的张宁教授、巴黎第三大学的韦遨宇教授，另外还有高研院的研究生将近40人。
此外，许纪霖教授还访问了巴黎高师、巴黎大学和法国国家人文科学之家基金会，与有关的教授以及在那里学习的中国留学生们进行了深入的学术交流，并讨论了华东师大中国现代思想文化研究所与法国有关学术机构展开进一步的合作交流以及博士生互访的可能性。
思想所研究员多人次赴国外及港台地区进行学术交流
2009年4月23-24日，应香港中文大学邀请，我所文军教授赴香港参加主题为“Anti-Poverty Social Work Practice: Contributions From East Asia International Symposium”的国际学术研讨会。该国际研讨会是由香港中文大学、南开大学、台湾大学共同主办，来自美国、英国、加拿大、澳大利亚以及港台地区和中国大陆数10所高校的60多名学者出席了本次国际学术研讨会。文军教授在会议上做了“On Social Consequences of Globalization and Their New Influences on Chinese Poor Groups”的发言，重点分析了当前全球化及国际经济危机对中国贫困群体可能带来的巨大影响。
2009年5月6－12日，杨国荣教授受邀赴台，出席台湾大学举办的“中国哲学中的形而上学问题”国际学术讨论会，并作专题发言。
2009年，5月14－15日，郁振华教授应邀赴法国里昂人文高师，参加认知科学的认识论研讨班，并宣读论文“Tacit Knowledge as Knowing How”。
2009年5月15日－17日，以“历史生命的多元现状”为题的文学与哲学博士生论坛将于日本东京大学召开。本次论坛由东京大学哲学中心主办，纽约大学、华东师范大学、北京大学协办，中国现代思想文化研究所的罗岗教授、中文系倪文尖副教授及两名博士研究生获邀发言。
2009年6月5-8日，姜进教授应邀参加日本东京早稻田大学演剧博物馆主办的国际学术研讨会，“上海都市空间中的演剧与映像”，作题为“1950年代上海的演剧与大众文化”的主题报告。
2009年6月18－22日，高瑞泉教授应邀前往香港中文大学参加“中国哲学研究的新方向”国际学术研讨会，发表论文“论平等观念在儒家系统中的三个诠释向度”。
知名专家来访
迈克尔•斯洛特论“‘完善’的不可能性”
2009年5月18日下午3:00，当代德性伦理学领域专家、Miami大学哲学系教授迈克尔•斯洛特应邀，在华东师范大学闵行校区人文楼5303报告厅，作题为“‘完善’的不可能性”的学术讲座。讲座由中国现代思想文化研究所所长杨国荣主持，哲学系张立立担任翻译，100余名师生参加。
迈克尔•斯洛特（Michael Slote），爱尔兰皇家科学院院士、Miami大学哲学系讲座教授。曾任都柏林Trinity学院研究员、该学院哲学系教授暨系主任，以及American Society for Value Inquiry的主席。早在1984、85年间，即于英美学界最负盛名之人文价值讲座Tanner Lecture中，发表其有关人类理性与德性的研究，学术成就备受推崇。
西方伦理学受基督教影响，曾认为上帝是道德完善的化身，而在当今世俗的德性伦理学看来，“完善”一词逐渐从道德词汇中淡出。新亚里士多德主义以及以赛亚•柏林等人已提到道德完善的不可能性，但并未对此给出论证。此即斯洛特教授此次演讲的任务。
在新亚里士多德主义看来，一个人若是道德的，他就必须同时占有道德的全体。设想一个朋友遭遇不幸而向你哭诉，不论你的回答是圆滑的抑或坦诚的，这都于事无补，因而都不是道德完善的。“审慎”(Prudence)与“冒险”(Adventure)作为一组对立的美德，人似乎不能同时占有两者，在此意义上，任何美德的理念都不是绝对的，而是部分的。同时，斯洛特教授认为，部分的美德不仅仅是部分的德性，也是部分的价值（包含美德和福祉），而部分的价值理念和美德理念皆取决于我们进行详细的划分。因此，在处理这些问题时，不能采取笼统的做法，而是应该加以区分，如有些德性不是相对的（诸如“耐心”等），而有些德性则只适用于成年人而不是小孩，伦理学因此变得更加复杂和有趣。
最后，斯洛特教授总结说，假若“没有完善的德性”的论点是正确的，儒家和亚里士多德在此问题上都是错的，而且亚里士多德错得更远，因为儒家认为人们即便不能成为圣人，也还可以做君子。他认为，儒家和亚里士多德两者对人们的道德要求都过于强烈，事实上，人们只要做到一般的道德就足够了。
陈来教授论“梁漱溟与密宗”
2009年5月21日下午，北京大学哲学系教授、儒学研究中心主任陈来应邀，在华东师大闵行校区人文学院5303室报告厅，做题为“梁漱溟与密宗”的学术讲座。讲座由中国现代思想文化研究所所长杨国荣主持，所长助理陈赟教授等百余名师生参加。
陈来教授从新儒家对于沟通儒、佛的共同关怀切入，以梁漱溟为例，以其在1947、1949年的两次习佛经历为背景，深入分析了其在践履“习静”过程中所取得的进步以及遭遇的困境，通过详尽的资料举证、说明，向听众再现了一个试图沟通儒、佛却又深陷矛盾之中的真实形象。
讲座中，陈教授以资料和事实为据，同时又跳出事件本身，对其背后隐含的哲学意义，以及由之引发的一般意义上的哲学启示进行了归纳、总结。一、即使像梁漱溟这样把佛教当作终极关怀的人，其修习密法主要是功能性的，即并非将修习当作“即身成佛”的功夫，不是以成佛为目的，而主要是解除烦恼、追求心灵的安定。由此可见，中国传统儒家修习静功，研习佛老，并不是以放弃儒家的关怀为条件的。二、超脱奔逐烦累，达于宽坦洒落，是儒释道各家共同的精神追求。梁漱溟习静之目的亦是追求这个境界。精神性追求包含很多方面，道德修养只是其中一段，对心灵自在、自由的追求既是克服人生烦恼的需要，又是对人心、人生的积极的、甚至终极性的追求，这并非道家或佛教的“专利”。三、梁漱溟的例子表现出修习静功的人不一定都有证验，即使修习者有本体论的承诺，也不见得会导致对本体的证会；心性上虽可不同程度地入境，但不一定产生内在的体验。对于习惯于理智思考（如梁漱溟），尤其如此。四、习静效果的多寡或体验的有无，会影响到修习者对整个修养功夫的理解，以及其对个人修养功夫的选择。五、梁漱溟习静的经验表明，他这次修密并不很成功，其重要原因就在于儒、佛两者在他的生命里、在他的心灵里到底如何安顿，构成了梁漱溟自己的一个内在问题。在梁漱溟的生命中，“入世”、“出世”到底何为终极性关怀，好像没办法说清楚，因此两者的意义和安置，也是梁漱溟留给后人的一个课题。
最后，陈教授指出，在梁漱溟的内心里面，形成了一个特别的文化心理结构，即在人的层面（政治、社会、文化、伦理等方面），他是儒家；而在生死信仰、宗教经验方面，他是附应于佛家的，彰显了他个人特有的双重性终极关怀。
Jerry Schmidt教授畅谈“布莱顿的桥：郭嵩焘、黎庶昌与英国友人”
2009年5月26日下午，加拿大英属哥伦比亚大学亚洲中心教授、汉学家施吉瑞（Jerry Schmidt）教授应邀，在华东师范大学闵行校区人文学院5303学术报告厅，为我校师生作了一场题为“布莱顿的桥：郭嵩焘、黎庶昌与英国友人”的学术讲座。此次报告由思勉人文高等研究院中国江南学研究中心主任、中国现代思想文化研究所副所长胡晓明教授主持。
施教授从中国近代首位驻外使节郭嵩焘的出使讲起，对他在英国布莱顿的经历进行了抽丝剥茧似的清理。随后，他带着在场的师生开始寻访郭嵩焘日记和黎庶昌《卜来敦记》中的英国友人阿士卜理（Ashbury）的真实身份，同时穿插着晚清郭嵩焘、黎庶昌二人从中国上海到英国布莱顿的前因后果。通过郭、黎两人的作品分析，发现他们俩人对西方文化由恐惧到充满兴趣的情感变化过程，指出英国友人阿士卜理在这一过程中的重要意义。
讲座中，施教授具体分析了郭嵩焘、黎庶昌记录参观布莱顿水族馆的相关作品，挖掘出他们在接受西方文化时明显的差异。他指出，郭嵩焘更倾力于西方的自然科学，而黎庶昌则对西方精神文化表现出浓厚的兴趣，后者让晚清的民众知道西方除了先进的技术之外，还有丰富的精神生活。
施教授从郭嵩焘和黎庶昌的日记、文章中寻找线索，利用上海的英文报刊和在西方发现的史料进行论证，带领在座师生重走了当时郭、黎两人的出使之路，还原历史的一个重要现场，再现了关键人物的心理世界。
突出学术成果
著作类
成果名称：《海外中国学评论》
成果性质：编著
作 者：朱政惠 主编
王东、姜进副主编
出 版 社：上海辞书出版社
出版日期：2009年4月
I S B N ：978-7-5326-2550-5/K556
由我所姜进教授参与主编的《海外中国学评论》（朱政惠主编，王东、姜进副主编）第3辑最近由上海辞书出版社出版（2009年4月）。《海外中国学评论》主要刊载有关海外中国学家、海外中国学名著、海外中国学研究思潮、海外中国学发展史、海外中国学档案、海外中国学文献、海外中国学研究学科建设的论文、译文及其书评等。此为第3辑，共设有演讲录、访谈录、各国中国学研究、各国中国学译介、海外中国学档案资料选编等专栏，汇集了不少海内外名家的文章，是一部富有特色特色、内容翔实的海外中国学研究论著，值得期许和关注。
论文类
杨国荣：《何为中国哲学——关于如何理解中国哲学的若干思考》
该文发表于文史哲2009年第1期，并分别被《新华文摘》2009年第8期，和《高等学校文科学术文摘》2009年2期转载。
简介：如何理解"中国哲学"与如何理解"哲学"无法分离。哲学作为智慧之思不同于特定的学科,但近代以来又获得了某种学科性。同样,对性与天道、成己与成物的无穷追问,赋予中国哲学以不同于具体知识领域的深沉内涵,而当这种追问被纳入作为现代知识谱系之一的哲学史并成为其考察对象时,它同时也被赋予了某种学科的形式。作为历史中的哲学,中国哲学既表现为在历史演化过程中逐渐凝结的不同哲学系统,并相应地呈现为可以在历史中加以把握、考察的对象,又是在历史过程之中不断形成、延续的智慧长河;前者使之具有既成性,后者则赋予它以生成性。就中、西哲学的关系而言,中西之辩不仅是空间性、地域性的问题,而且更内在地隐含着时间性、历史性的内涵。中国哲学在当代的延续与近代以前的不同在于:它同时也是中国哲学不断参与、融入世界哲学的过程。
郁振华：《道德、政治和知识：欧克肖特的盲点与洞见》
该文发表于《哲学研究》2009年第4期。
简介：欧克肖特(Michael Oakeshott) 是20世纪重要的政治哲学家。自他1990年去世以来, 其在世界范围内的影响越来越大。欧克肖特被认为是一个带有保守主义倾向的自由主义者, 他在对自由的辩护中强调了传统、惯例、习俗等因素的重要性。但是, 这个思路既有洞见也有盲点, 欧克肖特的核心观念之一即习惯性道德( habitualmorality) 的观念, 就突出地体现了这一点。欧克肖特对习惯性道德的讨论旨在批判西方近代的理性主义道德观, 这有助于形成一个厚实的道德观( thick conception of morality )；但他对习惯性道德的论证颇多漏洞, 在论理上有不少粗疏之处。温奇( Peter Winch ) 敏锐地发现了欧克肖特习惯性道德观念的破绽。笔者同意温奇的基本判断, 但觉得他做得不够彻底。本文先从温奇的止步处继续前行, 试图通过分别检讨欧克肖特在道德、政治和知识等问题上的有关思想, 将对其习惯性道德观念的批评引向深入；最后再简要概述一下这种习惯性道德观念的洞见所在。
顾红亮：《〈新世训〉的生活方法论与实用主义》
该文发表于《哲学研究》，2009年第5期。
简介：冯友兰与实用主义哲学的关系为大家所熟知, 但是对之进行详细论证的并不多见。冯友兰在其《四十年的回顾》中自述, 在他写《一种人生观》(1924年) 的时候, 他的思想还是实用主义的, 但在《一个新人生论》(1926年) 中, 他已经融合了实用主义和新实在论的见解； 这之后, 他的思想处于从实用主义到新实在论的转变之中; 在他开始写《中国哲学史》的时候(两册分别于1931年和
1934年出版) , 上述转变还有所表现(参见冯友兰, 第14卷, 第1009、1011、1017页) , 换言之，实用主义还有所隐现。完成《中国哲学史》的写作后, 他的兴趣由哲学史转到哲学的创作, 创作的结果就是“贞元六书”, 完成了他的新理学体系。一般的看法是冯友兰的新理学受新实在论的影响或倾向于新实在论。笔者认为，在我们理解冯友兰哲学创作的过程中, 杜威的实用主义哲学是一个重要的背景, 把握这一背景有助于我们更好地深入了解冯友兰的哲学体系。这里试图通过对新理学中的《新世训》(1940年) 的分析来揭示这一点。另外, 晚年冯友兰和一些学者对《新世训》的评价较低, 因而本文的讨论也将涉及重估该书的意义。
重大项目进展
中国现代思想文化研究所2008年度基地重大项目开题沙龙纪要
2009年5月25日下午，在华东师范大学理科大楼A-204报告厅，中国现代思想文化研究所举办了2008年度基地重大项目《意义世界研究》（08JJD720042）和《中国文化意象的再生产研究》（08JJD720032）开题报告会。出席会议的有基地主任、《意义世界研究》项目负责人杨国荣教授、校社科处许红珍处长、金武刚副处长、《中国文化意象的再生产研究》项目负责人胡晓明教授及两个项目课题组成员。
报告会上，《意义世界研究》项目负责人杨国荣教授首先介绍了该课题的设计思路及框架。杨教授首先界定了课题中“意义”的涵义，并分析了中西方哲学对“意义世界”内涵的认识的演化过程，指出正是这一演化过程构成了本课题研究的历史背景和前提。接着，杨教授详细介绍了课题设计思路，即：以本体论、认识论、价值论的统一为视域，以成己与成物（认识世界与认识自己、变革世界与变革自己的过程）为指向，具体考察意义世界的不同形态及其特点，并进一步分析意义世界形成的条件，由此对分析哲学、现象学、以及传统的心性之学和当代新儒学作出深层面的理论回应。沿着这一思路，开题报告初步勾画了本课题的框架，共有七部分构成：意义的意义、作为现实存在的意义世界、意义世界的精神之维、人性能力与意义世界、意义世界与规范系统、意义世界与人的存在和意义的追寻与自由之境。而本课题的侧重点则在于，从成己与成物的维度，对意义世界的不同形态（首先是外在形态与内在形态）及其相互关系作深入的分析；揭示人性能力的具体内涵以及人性能力在意义世界形成中的作用；考察规范系统与如何与人性能力交互作用，并为意义世界的形成提供担保。最后，杨教授还从不同角度介绍了本课题的研究特点。
随后，《中国文化意象的再生产研究》项目负责人胡晓明教授也作了开题报告。胡教授首先对本课题的三个关键词：意象、中国文化意象、再生产，分别做了界定。接着，他指出本课题的研究框架如下：总论，包括以往研究史的成就与问题、中国文化意象的重新发现及其意义、中国文化意象在今天的危机与新机等问题；第一部分，国家、国族与文明，此部分着重探讨中国文化意象中的民族心理认同、政治文化资源等因素；第二部分，国史之象征：意象与精神史，此部分则从风、云、水鸟等意象着手，深入探讨历史中这些意象背后独特的精神风貌；第三部分，江南文化与江南意象，在这一部分中，研究者将从西湖、秦淮河、寒山寺等江南意象着手分析其与江南文化之间的关系；第四部分，开放与张力，这一部分旨在探索意象的思想维度，重在其中的开放性与张力；在第五部分中研究者将着重探究当代文化生产（绘画、音乐等等）中的中国文化意象。
与会专家对这两个基地重大项目的现实意义以及两位项目负责人所作的开题报告均给予了充分的肯定，并提出诸多具有针对性的建议。社科处许红珍处长进一步强调要把握项目的时间结点（2011年），力争按时完成具有高质量的科研成果、并期待着从这两个项目中产生集体性的标志性成果。开题报告会在热烈的学术氛围中顺利结束。
基地重大项目《中国文化意象的再生产研究》进展情况
由胡晓明教授负责的2008年度基地重大项目《中国文化意象的再生产研究》按预定计划进行中，近期取得的重要成果有：
1、《不是心动，不是幡动，而是风：单凡毛竹意象系列》（《文景》2009第一期），以及《中国文化大意象的新收获》（未刊），是对最近海内外两个最重要的当代画家单凡与许江的美术评论。探讨他们关于中国竹意象与葵意象的重要艺术实践的新收获。
2、课题组成员俞志慧《夫子之叹何所叹？》，研究《论语》中最重要的一个文学意象：“夫子叹逝”的本义及其历代变化义。已经发表在华东师范大学举行的儒学国际研讨会上。
基地重大项目《中国现代直觉论与直觉主义研究》进展情况
由胡军教授负责的2007年度基地重大项目《中国现代直觉论与直觉主义研究》近期取得的重要成果有：
1、《试论陈独秀的儒家观》，《华中科技大学学报》，2009年第3期；
2、《文化：软实力、硬实力及其相互关系》，《南阳理工学院学报》，2009年第1期，创刊号；
3、《从身心关系理论审视精神超越之可能》，《上海社会科学报》，2009年第3期；
4、《新文化运动的反思》，《民主》，2009年，第5期
基地管理工作
思想所召开本基地重大项目工作会议
为提高思想所基地重大项目质量、确保项目按时结项，在2009年度基地重大项目招标工作启动之际，2009年6月11日下午3点，思想所在华师大闵行校区人文学院5305会议室召开基地重大项目工作会议，会议由基地主任杨国荣所长主持，在研基地重大项目负责人、参与09年度基地重大项目竞标的顾红亮、盛邦和教授、所长助理陈赟教授、基地秘书等人出席了会议。
会上，杨所长对历年基地重大项目所取得的成就给与了高度评价，同时也指出长期存在的诸多问题，他强调目前的首要任务是保证质量且按时完成基地的几个重大项目，一方面要着眼于目前的科研项目，另一方面要着眼于日后的基地建设，指出要在有经验的教授的指导下，尽可能多地让年轻学者参与到项目中来，以项目研究带动基地后继力量的培养。随后，与会的在研基地重大项目负责人互相交流了项目进展情况，两个延期项目的负责人分析了项目进展中存在的困难，并与与会专家商讨了解决困难的有效方案。杨所长表示思想所将尽全力为承担基地重大项目的专家提供帮助。
会议的最后，与会专家还认真听取了参与09年度基地重大项目竞标的盛邦和教授、顾红亮教授的一些提问，并给与了答复。会后，顾教授表示他在此次会议中受益匪浅，并建议思想所应经常组织召开此类会议，以相互交流经验、尽量减少项目研究中不必要的弯路。
