教育部人文社会科学重点研究基地
华东师范大学中国现代思想文化研究所
成果简报
2008年第2期
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目录
重要学术成果
高瑞泉、杨扬等著：《转折时代的精神转折》
童世骏等著《中国发展的精神因素》
杨国强著：《近代中国社会研究》
许纪霖主编：《现代性的多元反思》
胡晓明主编：《江南女性别集丛书》
重大学术研讨会
第一届中国思想史高级研讨班圆满闭幕
三十年来中国思想状况研讨会在京举行
科研项目重要成果
基地重大项目成果
其他科研项目成果
研究咨询报告
陈勤建：《关于增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的几点思考》
赵修义：《关于“文化软实力”概念的一点看法》
杨扬：《改革开放三十年来的中国现当代文学》
成果分类目录
著作
期刊论文
会议论文
重要学术成果
高瑞泉、杨扬等著《转折时期的精神转折》出版
书名：转折时期的精神转折
副标题: “新时期”以来中国社会思潮及其走向
作者：高瑞泉、杨扬等
ISBN: 9787532550630
页数: 569
定价: 58.00
出版社: 上海古籍出版社
装帧: 平装
出版年: 2008.9
简介：
自从改革开放以来，如同政治生活、经济形态的巨变一样，中国人的精神生活也发生了很大的转折和变动。作为“中国的现代性与人文学术丛书”之一，本书以专题的方式集中讨论了1980年代至1990年代的二十余年间中国社会思潮主流的转折。其中着重分析了哲学思潮、政治思潮、伦理思潮、文学思潮在转折时期的面貌及其走向，并梳理了在这些思潮背后所折射出的中国学术以及知识分子对于全球化背景下 “现代性”的不同思考理路。同时也包括对宗教观念变化、“三农”问题的思考等内容。可以说，本书是国内第一部对上世纪80年代以来中国社会思潮的演变、分化进行全面梳理的学术著作。
童世骏、何锡蓉等著：《中国发展的精神因素》出版
书名：《中国发展的精神因素》
作者：童世骏、何锡蓉等
出版社：上海人民出版社
出版时间：2008年11月
简 介：
从1978年12月启程的改革开放，给我国经济、政治、文化、社会等各个领域带来了历史性的深刻变化。为纪念中国改革开放30周年，中共上海市委宣传部主持并组织理论界专家学者撰写的“纪念改革开放30周年丛书”12种，已由上海人民出版社出版。
该套丛书高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持马克思主义的立场、观点和方法，力求体现党的十七大精神，反映党中央多年来关于改革、开放的思想、观点和论断，探索并总结我国经济、政治、文化、社会等各个领域30年改革开放的历史进程、显著成就、基本经验和理论成果。
《中国发展的精神因素》是该丛书中的一部。该书研究梳理改革开放30年思想解放的伟大历程与辉煌成就，中国人精神生活发展与精神世界的成长，时代精神、民族心理、生活态度、道德情操、审美趣味、价值取向的发展变化等问题。为读者提供了改革开放以来中国精神广阔的研究空间和阅读思考空间。
杨国强：《近代中国社会研究》出版
作者: 杨国强 主编
ISBN: 9787807452539
页数: 243
定价: 32.0
出版社: 上海社会科学院出版社
装帧: 平装
出版年: 2008.08
作者列表：杨国强、李志茗、沈洁、唐巧天
何方昱、冯志阳
目录：
序言/杨国强
晚清幕府的发轫——以陶澍幕府为中心/李志茗
后科举时代的清末社会——阶层、权力运行及社会生活的变迁/沈洁
外贸埠际转运与上海经齐发展/唐巧天
“一生为故国招魂：钱穆的教育思想与实践/何方昱
《新青年》的启蒙上五四时期社会性別关系的变动/冯志阳
后记
许纪霖主编：《现代性的多元反思》（知识分子论丛7）出版
作者: 许纪霖 主编
ISBN: 9787214051769
页数: 337
定价: 27.0
出版社: 江苏人民出版社
装帧: 平装
出版年: 2008.10
目录：
主题笔谈：自由主义的自我反思
1.江宜桦：自由主义的处境与未来
2.许纪霖：政治自由主义，还是整全性自由主义？
3.钱祥：自由主义的道德秩序观与社会想象
4.刘擎：自由主义及其不满
5.高全喜：现代自由主义如何应对“美德问题”？
6.应奇：摆荡于竞争与和解之间：当代自由主义之观察
7.周濂：最可欲的与最相关的：今日语境下如何做政治哲学
8.周保松：自由主义的理念
西学前沿：现代纷争中的自由思想
1.艾伦•斯科特：资本主义、韦伯和民主
2.彼得•考德威尔：关于卡尔•施米特的论战：近来文献的回顾评论
3.保罗•佛朗哥：欧克肖特、伯林与自由主义
中国思想研究：纪念史华慈
1.张灏：重访轴心时代的思想突破：从史华慈教授的超越观念谈起
2.李欧梵：重读《寻求富强》：关于本杰明•史华慈思想史研究风格与方法的个人笔记和思考
3.林同奇：两个幸福观和人性论：对史华慈“中国与当今千禧年主义”的解说
西方思想研究：韦伯与实证主义问题
1.张美川：价值自由与虚无主义：韦伯价值论学说再审视
2.王利 张源：施特劳斯所勾勒的韦伯思想肖像
3.叶颖：学术与教育：论挨里克•沃格林对实证主义的批评
文化研究：本雅明与他的世界
稿约
胡晓明（参与主编）：《江南女性别集丛书》出版
胡晓明教授参与主编的《江南女性别集丛书》，初编收书39种，上下册，大32开，120万字，2008年8月已由黄山书社出版。这是一部专收明清时期江南女性别集的大型丛书，它综合性别文学研究、地域文学研究二者之长，形成明清两代江南地区女性别集系列，计划分批出版。
该书根据国家图书馆、上海图书馆、南京图书馆、浙江图书馆珍藏稿本、抄本以及罕见的刊本、印本整理而成。内含诸如钱孟钿《浣青诗草》、席佩兰《长真阁诗集附诗馀》、归懋仪《绣馀小草》和《绣馀续草（二种）》等重要文集。皆属海内外首次整理面世。
目前，女性文学、性别诗学、地域文学研究方兴未艾，中国明清时期女性作家及其创作越来越受到重视。但与这种研究局面颇不相称的是，江南女性别集的文献汇编、整理出版尚未形成规模格局。本丛书的出版，成为目前国内外第一部地域性的大型女性文学总集，必将有力推动女性文学研究和江南地域文学研究的发展。
重要学术研讨会
第一届中国思想史高级研讨班圆满闭幕
11月1日至5日，第一届中国思想史高级研讨班在闵行校区人文学院5303学术报告厅举行。本次研讨班由中国现代思想文化研究所和思勉人文高等研究主办，思勉人文高研院中国现代思想文化研究中心承办。该研讨班是国内中国思想史学术研究与交流活动的一次有意义的探索与创新。
研讨班汇集了林毓生、墨子刻、王汎森、汪晖、罗志田、许纪霖、高瑞泉等国内外从事中国思想史研究并对中国思想史有突出贡献的七位著名学者，在五天时间内连续为来自全国各地20余所大学的32名研讨班学员们作了七场精彩学术报告。各位学员与七位老师深入交流、热烈讨论，并互相学习研究方法和治学经验心得。研讨班的报告还吸引了我校不少院系的同学及其他学校同学慕名而来，场场座无虚席、掌声热烈，呈现出思想火花碰撞出智慧的魅力。
11月1日上午9点，第一届中国思想史高级研讨班正式开幕，第一讲由许纪霖教授主讲，主题是“近代中国思想史中的政治正当性”。许教授的报告高屋建瓴，以中国从古代至近代的思想史为脉络，以西方思想史为参照，对近代中国思想史中的政治正当性地含义、呈现和演变作了精彩的分析和梳理；11月1日下午2点由美国斯坦福大学胡佛研究所资深研究员墨子刻先生带来了题为“旧瓶装新酒？——关于现代中国思想与儒家传统连续与断裂问题的再思考”的酣畅淋漓的报告；11月2日上午清华大学文学院汪晖教授报告的题目是“如何诠释中国及其现代”，深入畅谈了对他的著作《中国现代思想的兴起》的进一步若干思考及再讨论；11月3日研讨班在进入佳境之后逐渐达到高潮，台湾“中央研究院”院士、美国威斯康辛大学历史系林毓生教授为广大师生带来报告的题目是《韦伯“理想型/理念型分析（Ideal-typical Analysis）”的三个定义及其在思想史研究方法上涵义与作用》，林先生结合自己多年治学成就和对思想史研究心得对韦伯的学术思想认识及“理想型/理念型分析”的定义、应用分别在上午和下午共做了长达4个小时的精彩报告，林先生的学术思想和一丝不苟的认真态度深深感染了每一个人。11月4日上午是由华东师范大学哲学系高瑞泉教授带来的“中国现代思想研究中的哲学之思”的报告，高教授的报告对哲学与思想、哲学史与思想史的关系作了精彩阐述。11月5日上午北京大学历史系罗志田教授的报告主题为“经典淡出之后：过渡时代的读书人与学术思想”，罗教授对中国近代读书人始终徘徊于读书治学和社会责任之间的共同意态做了详细分析。11月5日下午，本次研讨班的最后一场报告是由台湾“中央研究院”院士、史语所所长王汎森教授主讲，报告的主题是“从公理到主义：近代思想史中的一些线索”，阐释了从“公理”到“主义”脉络中研究近代思想的重要线索。
在研讨班七场报告结束之后，许纪霖教授对第一届中国思想史高级研讨班做了总结。许教授认为，思想史是跨学科的。正如本次研讨班的主讲老师来自历史学、哲学和文学等学科、学员更是以哲学、历史、中文、政治学、社会学、法学等为专业，这说明每门学科都有自己的思想史，但它们又有共同的关怀。在人们追求自由、自主性的今天，理性、道德的自主性要有思想和自我把握能力，所以思想在当今世俗化的社会不是可有可无的奢侈品，而恰是人内心最重要的内心支撑。思想史不仅是对历史的理解，更有利于我们增进对当下现代社会的深入理解。
11月5日17:00，第一届中国思想史高级研讨班在由王汎森教授和许纪霖教授向学员们颁发了签有研讨班七位主讲学者名字的结业证证书后圆满闭幕。
“当代中国思想状况研讨会”在北京成功召开
11月7-8日，三十年来中国思想状况研讨会在北京光明日报社会议室举行。来自香港大学、北京大学、中国社科院、中国人民大学、清华大学、华东师范大学、中山大学、南京大学、武汉大学、首都师范大学、山东大学等的青年学者与部分在京媒体代表近四十人出席了会议，就三十年来中国学术与思想的发展状况进行了热烈的研讨。研讨会充分彰显了学术思想界业已出现的“中国思想”的转向：言必称西学的时代已经过去了，中国学术的自觉与归正成了一个时代性的问题，而如何研究西学与马克思思想，在当代也面临着一个如何重新出发的困扰。
会议由四场讨论构成，分别讨论三十年来的（1）中国哲学与经学、（2）佛学与西学、（3）社会科学与历史学、（4）思想史研究，就四者的状况、进展、问题与展望进行了充分的研讨。参会的大体都是60年代中后期到80年代初期出生、在学术界具有一定影响、具有较大发展潜力的优秀青年学者。
在中国哲学与经学的讨论中，北京大学杨立华提出，三十年来中国哲学的根本问题仍然是中国哲学的主体性。中国哲学在寻求承认的同时也损失惨重。真正的主体性，必须在抵抗中建立起来；唯有真正的抵抗，才有真正的主体性。他提出努力的两个方向：一是在行动上做实践性的努力，延续上世纪实践性的努力；一是在学术上，就中国哲学资料深入细读，在细读过程中让中国思想富有脉络地成长。北京大学吴国武总结了三十年来经学研究的状况，他提出了经学观与经学思想的差异，对经典诠释做出了自己的理解，分别了对经典的诠释与经典的诠释，认为经典研究需要多学科的整合。人民大学干春松回顾了十五年来的国学研究，并将之定位为寻找民族和国家的精神之源的活动，他认为国学热的原因有三：思考“中国道路”时，传统的资源被肯定和重新解释；国学被视为是新的认同或价值的基础；学术反思深入的必然。武汉大学丁四新将近几十年来的简帛与出土文物的研究加以历史化与脉络化，并就从哲学或思想角度处理简帛文献提出了自己的看法。在自由讨论中，有人提出，国学的基础是经学，经学是一种学术形态，而不能完全被分割为现代的学科之“学”。国学与国家体制结合在一起，国的古今之变使得国学的内涵更为复杂，将国学还原为经学，也面临着同样的困扰，经学在实际的政教生活中已经不再被作为经学来看待啦。经要成为大经大法，需要通过再阐释的过程以建立认同。但仔细思考经学在今日的成立问题，就会发现认同的局限，它需要被建立在道理、根据的基础上。而一旦经学作为政教生活的大经大法，经学作为国之学的意义就出来了。也有学者提出道学比经学、国学的概念也更恰当。
第二场讨论围绕着佛学与西学展开。对于中国思想而言，佛学可视为“老西学”，西学可视为“新西学”，所以在讨论中西问题时，二十世纪的学者们总是牵涉到佛学与儒学。但正如龚隽在他的发言中指出，恰恰由于对中国思想建构的历史要求，常程性的佛学研究被忽略了，佛学研究一直被纳入到中国哲学史的框架内加以探讨，这极大地缩小了佛学的范围。大陆专门的佛教学者由于大都缺乏梵、藏、巴等语文学的严格训练，只能以中国佛学作为研究的主要方向。较有分量和典范性的研究成果，大多出于历史学类型的研究，哲学形态佛学研究的滞后。今后最困难，也是最重要的学术规范应是内涵上的，即如何进入有真正“问题意识”的佛学研究。南京大学张亮探讨了马克思哲学研究在中国（1978-2008）的状况，他提出将马克思纳入常程状况下的学术研究架构，引起了与会者的热烈讨论，人们提出中国马克思主义实践的问题，由于这一问题，学者们对马克思的期待显然不是西方思想界历史谱系中众多排位中的一员，这就引发出马克思以及西学在中国的位置问题，在中国学术界发生“中国思想”的转向之后，这一位置问题更为突出：正如南京大学王恒所忧虑的，是按照常程做法研究西方哲学，就如同西方人研究西方那样，还是突出中国的背景与语境？清华大学宋继杰要求人们看到对西方的深入研究，并不能提供安身立命的所在，诗书画等标志的人文生活方式对于中国人来说是永远的天命。
在社会科学的讨论中，北京大学凌斌用统计学、数据库的方法对三十年来的CSSCI引文进行了研究，这一研究获得了众多意想不到的现象，引发了大家的兴趣。讨论中，学者们关心的是李泽厚、甘阳、刘小枫等在引文中的位置。北京大学海裔系统地梳理了三十年来法学、社会学与政治学的精神旅程，并对社会科学的未来做出了自己的判断。中国社科院的侯旭东教授做了“中国古史研究三十年-成绩与挑战”的精彩发言，三十年来的历史学的发展奠基在新史料的发掘上，这本身就传达了某种消息。历史学背后的方法与广义意识形态架构依然制约着历史科学的发展。首都师范大学江湄对历史学的状况也做出了系统的整理。
在思想史研究的讨论中，中国现代思想文化研究所罗岗介绍了90年代研究的状况，人民大学梁涛叙述了古代思想史研究的进展，而山东大学曹峰则系统总结了日本的中国思想史研究状况，北京师范大学刘宁对古代文学的研究的中心淡出、边缘备受关注的现象表达了自己的理解，北京大学柳春蕊就思想史研究中知与行的问题作了自己的理解，香港大学赵寻则就三十年来的中国近现代思想史进行了深入的总结，从而把讨论推向高潮。
研讨会虽然从领域上分为四场展开，但却仅仅围绕着中国思想的转向、如何转向、转向何方等中心问题而使得主题比较集中。与会的学者清华大学彭国翔、中国现代思想文化研究所陈赟、贡华南、上海大学朱承、上海师范大学方旭东、郭美华以及来自上海、北京的部分媒体、出版人士参与了发言，从另一个侧面深化了三十年人文学术的讨论。这次会议的重要意义在于，将在90年代成长的一代青年学者聚集在一起，从不同学科的角度、不同的视野出发来讨论中国人文学术与思想的状况与未来，这本身就是一个具有中国思想自觉意义上的事件，会议的意义不仅仅在于讨论的话题，而且在于它推动了青年学者们的自我理解，从事中国人文学术的研究，如何与时代性的脉动、中国思想的转向自觉地关联在一起，换言之，一个具有未来与精神关怀的学者，应该站在一个怎样的位置上从事作为志业的中国学术？
科研项目成果
基地重大项目成果
陈嘉映：《20世纪中国伦理学：问题与思考》成果
该课题2006年立项，主要负责人为陈嘉映教授。项目工作开展以来，陈教授在系统阅读20世纪的中国伦理学著述以外，深入思考伦理学本身的性质，以及一些重要的伦理学实质问题，如感觉、观念与现实的问题，快乐与幸福的问题。目前取得的阶段性成果有：论文 “哲学之为穷理”（载于《中山大学学报》2008年第6期），论文 “快乐四论”（载于《哲学家：2007》第2辑，人民大学出版社，2008年），论文 “观念三题”（载于《原创》第2辑，浙江工商大学出版社，2008年）。除发表的论文以外，2008年11月陈教授以“说理与理论”为题在思勉讲座上做了连续八次的系列讲座。但是，因为本项目的工作涉及到一系列基础理论问题，进展较为艰难，但为了使得本项研究更加深入和透彻，并提供一部较为明晰可读的著作，本项目的完成有可能拖延一至二年。
《哲学之为穷理》简介：
倪梁康在《中国图书评论》发表“思者的疑虑”，对陈嘉映教授的《哲学 科学 常识》一书做了评点，其中最大的篇幅用于讨论哲学的本性。《哲学之为穷理》则是对该文的回应。
《哲学之为穷理》提出：哲学追索根本的道理。我把根本道理理解为理后之理，使各种道理贯通的道理。追索根本道理，不是无限向前追逐，而是对道理之为道理进行反思。对道理的反思，若以学称之，可称为论理学。
穷理并不是从一个现成道理追向另一个隐藏更深的现成道理或曰客观规律，仿佛它像对象那样独立于人类理解，可从外部加以掌握。根本道理作为反思之理，始终与我们对道理的领会和理解密不可分。
万事万物都可以体现道理、显示道理，但道理只在语言中获得其确定的形式。语言既是哲学得以表述的媒介，又是哲学加以反思考察的媒介。语言成为论理学的核心，并非有一些哲学家在种种不同立场中选取了语言主义的立场，而是哲学之为穷理这件事情本身使然。
概念考察是穷理的核心。例如，我们可以在很多层面谈论知行关系，而像苏格拉底或王阳明提出的“知而不行只是未知”的命题，就是以概念考察方式展开的。通过知、行这些概念的更深理会来讨论，也就是平常所说的本质层面上论理。概念考察所考察的通常是论理概念，近于人们通常所说的哲学概念，如客观、主观、事实、知识、善好、公正、艺术、时间、仁、义、理、器、形、质等等。我们关心的不是语义学，是道理。概念考察揭示这些概念中所包含的道理，由此来考察使用这些概念所讲说的道理。
哲学是对常理的反思，这种反思须借助自然概念展开。一个哲学家对某一概念的使用，可能与我们通常的用法不尽相同，但他的这种新用法，只能依据延伸这个概念原本所包含的道理，而不是通过对这个概念进行人为定义。与此相对照，科学重新建构一套概念，使之数学化。在这一建构完成之后，科学所把握的，不再是平常所说的道理，而是客观规律和机制。
胡晓明：《中国文化意象的再生产》成果
该课题2008年刚刚立项，主要负责人为胡晓明教授。该课题从“中国文化意象的再生产”题目的定义着手，确定项目最终成果的内容框架，包括：总论（以往研究史的成就与问题，中国文化意象的重新发现及其意义，中国文化意象在今天的危机与新机，问题与意义）；第一部分：国家、国族与文明（中国文化意象与民族心理认同与政治文化需求）；第二部分：国史之象征：意象与精神史；第三部分：江南文化与江南意象；第四部分：开放与张力（这一部分旨在探索意象的思想维度，重在其中的开放性与张力）；第五部分（这一部分旨在探究当代文化生产中的中国文化意象，探讨对象包括当代绘画艺术、当代音乐艺术中的中国文化意象、当代其他艺术中的中国文化意象）。
目前已取得的阶段性成果有：论文“变脸的神女：《文选神女赋》的后世转义”（《华学》第九、十合期，上海古籍出版社，2008）；在德国汉堡国际新媒体与艺术设计学院讲《妙谛法身：中国美学的一个特点》；在香港城市大学讲《论中国诗学的文化意象》；在中国美术学院讲《从诗歌看文化意象》；在上海外国语大学讲《论中国诗学的文化意象》。
许纪霖主持：“中西思想史中的政治正当性研究”成果
刘擎编著《权威的理由》2008年12月由新星出版社出版，该书为许纪霖教授主持的“中西思想史中的政治正当性研究”基地重大项目的阶段性成果。
书中指出：支配与服从是任何一种政治秩序的基本问题，而“权威”这一概念构成了支配与服从关系的核心。探讨“权威的理由”，涉及所谓“政治正当性”问题。由于近代以来的一系列重大的历史变迁，现代政体越来越难以被视为“自然之物”而是被看作“人造之物”，政治权威也就越来越需要以“可信的理由”来作正当性辩护，而这种辩护也可以被追问、质疑和辩论。因此，政治正当性问题在现代条件下便显得格外突出。
2007年6月在上海召开了“现代性之反思：以正当性问题为中心的讨论”学术研讨会，四十多位来自海峡两岸三地的学者参加会议。编者选择了主题相近的部分会议论文，汇集之后形成这部论文集。四个部分的文章在方法路径和论题焦点方面各有不同：有些偏重思想史的方法，有些采取政治哲学的分析进路，有些着眼于中国思想传统的脉络，有些侧重论述西方政治理论问题，但所有文章都在共同的问题意识中形成了某种对话。
作者列表：
蔡英文 陈赟 成庆 高力克 高全喜 郭秋永 江宜桦 李若晖 刘擎 任锋 沙培德（Peter Zarrow）孙向晨 王利 夏洞奇 许纪霖 周保松 周濂
其他科研项目成果
雷启立：“印刷现代性与中国现代文学的发生
——以晚清民初的出版活动中心”项目学术沙龙纪要
2008年11月6日下午15：00－18：00，由中国现代思想文化研究所雷启立副教授主持的2008年度上海市社科基金一般项目——“印刷现代性与中国现代文学的发生——以晚清民初的出版活动为中心”在理科大楼A204室举行开题报告学术沙龙。
参加本次学术沙龙的有来自同济大学人文学院的副院长郭春林教授、复旦大学的倪伟副教授、上海大学的董丽敏教授、上海社科院的张炼红副研究员等，本校的罗岗教授、倪文尖副教授、毛尖副教授、邓香莲博士以及多位在读博士和硕士研究生等参加了讨论。
学术沙龙首先由雷启立博士介绍了本项目的研究思路、基本框架、目前的研究进展。随后大家围绕本研究触及的问题，进行了深入研讨。在与会者看来，最近几年来，知识社会学、文化研究等学科的迅速兴起，极大地拓展了文学、文化、思想研究视野和方法，文学、文化生产的意义，器物、传播、技术、制度的力量和意义得到重视。本课题选择清末民初的出版活动为进入中国现代文学研究的入口，把中国现代文学何以发生的问题放回到文化生产的社会情景中展开研究，以重新阐释它是如何发生并且“现代”的，讨论这个“现代”的发生对于当时的社会生活意味着什么，进而把十九、二十世纪之交的中国社会转型理解为传播手段、物质、技术深刻地卷入社会变化过程的结果。这一思路打开了另外的——“物质、技术文化研究”——空间，非常有意义。
讨论会上，大家围绕课题关于“印刷现代性”、“市场”、“技术”等理论和核心概念问题展开了非常丰富的讨论，对课题值得展开的亮点和论述框架提供了非常值得参考和借鉴的意见。与会者踊跃发言，畅谈了自己的想法，也交流了各自的困惑。通过本次课题开题沙龙，研究者们对自己所开展的课题领域有了更为开阔的视野，在研究方法和问题意识上更明晰，对整个课题有了更进一步的认识。整个讨论气氛热烈，讨论认真而严谨，受邀请参加的复旦大学、同济大学、上海大学等院校的学者也都认为这样的讨论方式很好，对各自的研究很有帮助，感到很有收获，最后，雷启立副教授对本次会议进行了总结。
陈赟：“中国古典思想中的政治正当性研究
——以儒、道哲学为中心”学术沙龙纪要
2008年12月18日下午，中国现代思想文化研究所陈赟副教授承担的国家社科基金2006年度青年项目“中国古典思想中的政治正当性研究——以儒、道哲学为中心”在闵行校区哲学系中国哲学教研室举办学术沙龙。此次沙龙特别围绕着儒家思想，尤其是聚焦于孟子思想而展开。
陈赟副教授介绍了项目的近期进展，就项目的总体状况进行了说明。在他看来，中国的政治思想是一种以中国-天下为轴心的政治形态，区别于希腊的城邦政治传统与基督教的神学传统以及二者的结合——民族国家的政治传统，正是后者主导了现在世界政治的格局与结构。中国-天下的政治着眼于普世文教主导的政体的建设，即在一个有限的政权体系中，开拓具有无限可能的文教空间。轴心时代，这个中国-天下的政治格局面临着的根本问题是从邦国（方国）时代的天子共主封建制到帝国制的转化，这个转化过程使得原有的官师合一状态下的政治主体被新的分化的政治主体——圣人-君子与君主-官吏取代，由于导致了天下含义的文教阐释权的独立。天下由学与教来承担、国家建设由政府承担的局面，使得一统的要求建立在文教的基础上，而不是政制上。不仅如此，中国-天下的政治传统具有更为宽广的境域，围绕着身-家-国-天下四个轴心来展开，而不是在个人-国家-社会这样的结构中来进展。一个显著的区别是，家在古典中国的政治结构中具有与国平列的地位，这使得家并没有被简单地界定为亚里士多德意义上的满足必需品的经济功能，相反，它被作为政教展开的一种可能方式，在国混乱时，家同样可以承担文教传播的功能。进一步地，陈赟表达了他对中国-天下政治的系统理解。
上海师范大学郭美华副教授作了题目“孟子对人禽之辨的承担”、上海师范大学方旭东教授作了题为“孟子的政治哲学”的发言，这些发言试图从他们自己所熟悉的视角切入对中国古典政治思想的具体理解。发言讨论了孟子所谓的天子由天与，而不是由人与的实际含义，特别是性善论与孟子对政治思想的理解。郭美华副教授强调，孟子在对道统观念的理解中，发现了道统观念的核心，那就是人之异于禽兽者之所在。通过这一点，孟子标识了孔子之后中国政治生活的特殊参与方式：与于斯文，最终就是守护人之所以异于禽兽者，守护人之为人的根本。所以，孔子的里仁之道决定不是自然法，不是神法，而是仁法，才是政治生活的基本原则，而所谓仁法，正是亲亲尊尊贤贤，就是后世总结的三纲六纪。
然后围绕着这些发言，与会的教师与研究生就有关内容进行了热烈而充分的讨论。
研究咨询报告
陈勤建：《关于增强社会主义意识形态
吸引力和凝聚力的几点思考》
2008年7月30日，陈勤建《关于增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的几点思考》一文发表在《学习贯彻党的十七大精神培训班发言摘报》第87期上，并报送李长春、刘云山等同志。在文中，陈教授认为在建设中国特色的社会主义事业中，增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力，高校哲学社会科学大有可为，为了增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力，他提出了以下几种观点：1、统筹两种科学文化的协同发展；2、兼顾兼顾民众传承性生活文化精华的梳理和吸纳；3、协调现代与传统的转换。
赵修义：《关于“文化软实力”概念的一点看法》
2008年11月28日，赵修义：《关于“文化软实力”概念的一点看法》一文刊载在《上海市马克思主义理论研究和建设工程专报》第44期，文章从“文化软实力”概念分析入手，提出与其花许多力气对“软实力”这个概念做出各种补充的或重新的解释，不如逐渐淡出，把功夫花在寻求我们创造的新概念、新话语上，这样才能在国际上取得更大的话语权。
杨扬：《改革开放三十年来的中国现当代文学》
2008年11月28日，杨扬教授的《改革开放三十年来的中国现当代文学》一文刊载在《上海市马克思主义理论研究和建设工程专报》第43期。文章对作为一门年轻学科的中国现当代文学进行了详细的分析，认为改革开放30年来中国现当代文学研究在研究队伍、研究意识以及研究成果上都发生了根本性的改变，在此基础上，杨扬教授分析了改革开放30年中国现当代文学研究在三个时间段中的发展情况，指出改革开放三十年来，中国现当代文学研究作为一门学科，它的地位几经变化，但总体上还是平稳发展着，学术队伍、成果和影响力都没有消灭，反而显得更加稳定，研究条件也在向国际化方向发展，构筑了更多的国际学术交流平台。
成果分类目录
著作类成果
1.高瑞泉：《智慧之境》 上海古籍出版社 2008年8月
2.高瑞泉、杨扬等：《转折时代的精神转折》 上海古籍出版社 2008年9月 （支持课题：新时期以来中国社会思潮及其走向）
3.胡晓明（参与主编）：《江南女性别集丛书》 黄山书社 2008年8月
4.许纪霖(主编)：《史华慈与中国》 吉林出版集团 2008年8月
5.许纪霖等著：《现代性的多元反思》 江苏人民出版社 2008年7月
6.童世骏、何锡蓉等著：《中国发展的精神因素》 上海人民出版社 2008年12月
7.童世骏、方松华等著：《中国特色社会主义：上海的探索和实践》 上海社会科学院出版社 2008年12月
8.杨国强：《近代中国社会研究》 上海社会科学院出版社 2008年8月
9.李维武：《中国哲学的现代转型》 中华书局 2008年7月
10.李维武：《徐复观》 云南敎育出版社 2008年9月
11.陈勤建（主编）：《中国民俗十讲》 上海教育出版社 2008年8月
12.顾红亮：《儒家生活世界》 上海人民出版社 2008年9月 （支持课题：上海市曙光学者计划项目）
13.陈赟：《现时代的精神生活》（新星出版社出版 2008年7月 （支持课题：国家重大课题公关项目当代中国人精神生活调查研究，童世骏主持）
14.姜进： 《近代中国城市与大众文化》 北京：新星出版社 2008年10月
15.姜进：Women Playing Men: Yue Opera and Social Change in 20th-Century Shanghai Seattle: University of Washington Press 2008年12月 （支持课题：上海市浦江人才计划个人项目）
16.贡华南：《味与味道》 上海人民出版社 2008年9月
17.刘擎（编）：《权威的理由》 新星出版社 2008年12月（支持课题：教育部人文社科重点研究基地重大项目“中西思想史中的政治正当性研究”）
18.刘擎（编）：《世俗时代与超越精神》 （知识分子论丛第8辑）江苏人民出版社 2008年12月
19.陈子善编：《爱黄裳：“黄裳散文与中国文化”研讨会论文集》上海书店出版社 2008年8月1日
期刊论文成果
1.杨国荣：意义与实在 社会科学 2008年 04期
2.杨国荣：心性之学与意义世界 新华文摘 2008年第9期
3.杨国荣：张载与理学 人文杂志 2008年第6期
4.杨国荣：中西之学与世界哲学 社会科学 2008年 10期
5.杨国荣：成己与成物 学术界 2008年第5期
6.杨国荣：跨学科研究应合乎学术发展内在规律 社会科学报 2008年9月4日
7.杨国荣：回归智慧—近30年中国哲学研究概览 华东师范大学学报 2008年第6期
8.许纪霖：灾难带来的思考 《天涯》 2008年4期
9.许纪霖：我是十九世纪之子：王元化的最后二十年 《读书》2008年8期
10.许纪霖：Spiritual Crisis and Renaissance of Religings in Contemporary ChinaConcilium,SCM Press,London 2008/2
11.许纪霖；个人主义的起源 《天津社会科学》 2008年6期 支持课题：教育部2006年重大研究项目“中西思想史中的政治正当性研究” （06JJD770011）
12.高瑞泉；艾思奇对中国化马克思主义自由观的贡献 《毛泽东邓小平理论研究》 2008年 04期
13.高瑞泉：芳情不悔说启蒙 武汉大学学报（哲学社会科学版） 2008年9月
14.高瑞泉：后启蒙时代的儒学复兴 杭州师范大学学报 2008年第4期
15.高瑞泉：中国自由主义视域中的平等观念：以对《观察》的考察为中心 南京大学学报 2008年第6期
16.高瑞泉：思潮研究百年反思：历史、理论与方法 华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2008年第5期
17.高瑞泉：严复：在决定论与自由意志论之间 《史华慈与中国》吉林人民出版社 2008年9月
18.童世骏：理论工作：改革开放的重要环节 文汇报 2008年8月27日
19.童世骏：宗教与后世俗社会的批判理论 知识分子论丛 第8辑
20.童世骏：普遍主义之种种 华东师范大学学报 2008年第6期
21.童世骏：规避西方哲学研究的思想风险 社会科学报 2008年11月20日
22.童世骏：关于‘重叠共识’的重叠共识 中国社会科学 2008年第6期
23.郁振华：怀疑之批判：论波兰尼和维特根斯坦的思想会聚 哲学研究 2008年第6期
24.郁振华： Embodiment in Polanyi's Theory of Tacit Knowing，Philosophy Today Vol.52, No.2 ，2008
25.郁振华：范例、规则和默会认识 华东师大学报 Vol.40, No.4，2008
26.胡晓明：说不完的蒙娜丽莎 《社会科学报》 2008.7.17
27.胡晓明：向菲亚特提问题 《社会科学报》 2008.7.31
28.胡晓明：唐宋诗语辞比较五题 《文学和语言的界面研究》 2008年7月
29.胡晓明：变脸的神女：《文选神女赋》的后世转义 《华学》第九、十合期 2008
30.胡晓明：诗在江南二钱家 《东方早报》 2008.8.31
31.胡晓明：风雪夜行人 《书城》 2008年10月号
32.王晓明：《从建筑到广告——最近十五年上海城市空间的变化》，日文，渡边浩平译
33.王晓明：《越境的文本》，松浦恒雄等编，研文出版（东京）2008年7月版
34.王晓明：1950年代之后的小二黑 《文艺理论与批评》08•4
35.王晓明：中国之认同的现实与期望 《天涯》08•6
36.朱贻庭/ 赵修义：抗震救灾升华中华民族的“文化认同” 探索与争鸣，2008年 08期 ,8月15
37.赵修义/朱贻庭：如何从哲学上解读“解放思想” 毛泽东邓小平理论研究 2008年第9期，9月30日
38.赵修义：切实将“育人为本”落到行动中 上海教育 2008年 09期
39.文军：《个体主义还是整体主义：社会工作核心价值观及其反思》，上海：《社会科学》，2008年第5期。 （人大复印资料《社会学》2008年第9期全文转载；《新华文摘》2007年第18期全文转载）
40.文军、刘拥华：《灾区重建的社会文化逻辑》，长春：《吉林大学社会科学学报》，2008年第5期。
41.文军：《身体意识的觉醒：西方身体社会学理论的发展及其反思》，《华东师范大学学报》，2008年第6期。
42.文军、黄锐：《论资产为本的社区发展模式及其对中国的启示》，《湖南师范大学社会科学学报》，2008年第6期。
43.文军、施文：“从帮困救济到人类福祉的追求：全球化背景下国际非政府组织的发展及其慈善理念的培育”，载《慈善理念与社会责任》，上海社会科学院出版社，2008年版，第339-366页。
44.文军：“务工青年的社会生活状况、问题及对策——上海外来务工青年发展报告”，载王荣华主编：《上海社会报告书（2008）》，2008年版，第419-436页。
45.文军：《“农民市民化”是长三角城乡一体化的基础》，北京：《中国经济报告》2009年第5期。
46.文军：《30年来西方社会学理论研究回顾与反思》，载《中国社会学30年》，中国社会科学出版社，2008年版。
47.杜玉华、文军：《城市环境问题的原因及其治理策略——以社会冲突理论为视角》，上海：《城市管理》，2008年第5期。
48.文军：采访：“子随父姓，女随母姓更科学？”，《新闻午报》，2008-10-21
49.李维武：20世纪中国哲学重构现代中国 社会科学报 2008年7月17日 03BZX030
50.李维武：武汉大学与20世纪20年代中国哲学——王星拱与《科学概论》 武汉大学学报(人文科学版) 2008年第4期 05JJDZH243
51.李维武：武汉大学与20世纪30年代中国哲学——范寿康与《中国哲学史通论》 武汉大学学报(人文科学版) 2008年第5期 05JJDZH243
52. 李维武：社会思潮史研究与哲学史研究关系简论 华东师范大学学报（哲学社会科学版）2008年第5期 07JZD0006
53.李维武：哲学史与思想史关系的重构以及思想史空间的拓展 ———李锦全老师的有关思考及其启示 春风讲席——李锦全教授八十寿辰纪念文集 中山大学出版社2008年9月出版
54.李维武：萧萐父教授的学问追求 湖北社会科学报 2008年10月1日
55.李维武：马克思主义哲学中国化与中国哲学的两种传统 江汉论坛 ，2008年第11期，05JJDZH243
56.李维武：近50年来现代新儒学开展的“一本”与“万殊” 南京大学学报（哲学社会科学版） 2008年第6期 05JJDZH243
57.李维武：萧萐父老师与1978年真理标准问题讨论 哲学评论•2008年卷， 武汉大学出版社2008年11月出版
58.陈嘉映：哲学之为穷理 中山大学学报 2008/06 11月15日 《20世纪中国伦理学：问题与思考》
59.陈卫平：从突破“两军对阵”到关注“合法性” 学术月刊 2008年第6期
60.陈卫平：上海30年来马克思主义哲学理论研究的学术创新 毛泽东邓小平理论研究 2008年第9期
61.陈卫平：马克思主义与中国传统文化相结合 理论视野 2008年第12期
62.陈子善：专业阅读与非专业阅读 图书馆杂志 2008年7月总第27卷第207期（新华文摘2008年第21期转载）
63.陈子善：赤子之心的最初体现—傅雷早期佚文浅谈 新文学史料 2008年11月总121期
64.胡军：《关于知识定义的分析》 《华中科技大学学报（社会科学版）》 第22卷第4期，2008年7月25日
65.胡军：《梁漱溟的生命观》 《大连大学学报》 2008年第4期
66.胡军：《冯友兰文化观解读》 《反思与境界》 北京大学出版社，2008年6月
67.胡军：《蔡元培大学理念的现代意义》 《中外人文精神研究》第二辑 中国大百科全书出版社，2009年1月
68.胡军：《北大精神与大学理念》 《文化学刊》 2008年5期
69.姜进：对推进《中国高等学校学术文摘 历史卷》建设的意见 《四川大学学报》 2008年第4期（7月） （支持课题：教育部社科基金“女性、表演与上海都市文化”重大项目）
70.姜进：Dubious Prosperity: Women and Entertainment in Wartime shanghai Frontiers of History in China: Selected Publications from Chinese Universities Vol.3, number 6 (December 2008) （支持课题：教育部社科基金“女性、表演与上海都市文化”重大项目）
71.姜进：The symposium on urban popular culture in modern china ，Frontiers of history in china，Volume 3, number 4,December 2008
72.陈赟：《天下思想与中国现代性之路》 《思想与文化》第八辑 2008，华师大出版社
73.陈赟：《作为政治行动的修身》 《中国儒学》第三辑 2008年9月 中国社科出版社
74.崔宜明：天籁与野草 社会科学论坛(学术评论卷) 2008年8月号
75.崔宜明：面向生活世界：21世纪的中国哲学， 《哲学与宗教》第2辑，上海古籍出版社 2008年10月
76.崔宜明：自由主义与20世纪中国社会思潮研究 华东师范大学学报（哲社版） 2008年第5期
77.崔宜明：从范美忠事件看职责、权利与宽容 东方早报 2008年7月5日
78.崔宜明：爱国主义旗帜下的公民精神 解放日报 2008年7月20日
79.贡华南：论中西“移情说”之形上基础——“感—情”与“移—情”为中心的考察 文史哲 2008年第6期
80.贡华南：实证：自证与他证——中西思想传统中的实证路向 《华侨大学学报》（哲学社会科学版） 2008年第4期
81.雷启立：传播革命：“历史中的一股力量” 编辑学刊 2008年第5期 （支持课题：上海社科项目“印刷现代性与中国现代文学的兴起——以晚清民初的出版活动为中心”）
82.雷启立：晚清民初的印刷技术与文化生产 华东师范大学学报 2008年第5期（支持课题：上海社科项目“印刷现代性与中国现代文学的兴起——以晚清民初的出版活动为中心”）
83.刘擎：《现代民主与公民政治》 《中国图书评论》 2008年10期
84.罗岗/刘丽：历史开裂处的个人叙述 文学评论 2008年5期
85.罗岗：文学史与阅读史：必要的与可能的 南方文坛 2008年6期
86.杨扬：什么是中国“当代文学”——对一个文学史问题的回答 扬子江评论2008年 04期
87.杨扬：哈佛所见吴宓致白璧德的书信 书城 2008年 08期
会议论文目录
1.2008年9月5-6日杨国荣赴韩国参加 “重新思考东亚的传统知识观念”国际哲学会议，并发表了题为“经学实证化之后的知识观念转换”的演讲。
2.2008年9月11-13日杨国荣赴成都参加 “经学与中国哲学”国际学术研讨会，并发表了题为“经学的义理向度——以理学的衍化为视域” 的演讲。
3.2008年10月9-13日杨国荣赴希腊参加世界公共论坛“文明对话”第六次大会，并发表了题为Towards a Stable Society: From the Perspective of Chinese Philosophy的演讲。
4.2008年10月19-23日赴澳门参加“关于基本权利的国际学术研讨会” ，并发表了题为“哲学视域中的权利问题” 的演讲。
5.2008年9月14-15日高瑞泉在上海参加“近代中国思想史上的自由主义”国际学术研讨会，并提交论文：“中国自由主义的哲学底蕴论略”。
6.2008年11月24-26日高瑞泉在上海参加“现代性研究：思潮、观念与现实”学术研讨会，并提交论文：“现代性观念中的传统要素：以平等为例”。
7.2008年11月29-30日高瑞泉在上海参加 “中国近现代哲学的多元思想资源”学术研讨会，并提交论文：“论平等观念的儒家思想资源”。
8.2008年12月5-9日高瑞泉赴广州参加 “宗教、伦理、哲学视野中的中国思想史”研讨会，并发表题为“中国现代思想研究的若干哲学思考”的论文。
9.2008年10月11－12日许纪霖:出席山西大学中国社会史研究中心主办的社会史研究的理论与方法国际研讨会，发表主题演讲：从社会史角度研究中国知识分子的公共生活。
10.2008年12月5－7日：许纪霖出席日本爱知大学中国研究国际中心主办的中国的发展与和谐社会国际研讨会，发表论文：当代中国的精神生活与宗教生活
11.2008年12月12月15－16日许纪霖出席华东师大当代中国研究中心主办的冷战时期的社会与文化国际研讨会，发表论文：自觉而不自愿的思想改造：五十年代中国知识分子思想改造运动研究
12.2008年11月25－26日许纪霖出席华东师大思勉人文高等研究院主办的现代性研究：思潮、观念与现实学术研讨会，发表论文：近代中国知识分子的士大夫意识
13.2008年7月5日至8日童世骏赴汕头 参加第四届《中国文化论坛》，并提交论文“理论的实践意义”。
14.2008年7月29日至8月6日赴韩国 参加第22届世界哲学大会，并提交论文“关于“重叠共识”的重叠共识”。
15.2008年10月18日童世骏在上海参加 “后现代主义与马克思主义”国际学术研讨会，并提交“后世俗社会的批判理论”论文。
16.2008年11月22日童世骏在上海参加 “第四届南北哲学论坛”，并提交论文“普遍主义之种种”。
17.2008年7月10日在文军上海参加大城市人口集聚与社会发展、社会管理研讨会，并提交论文“上海郊区农民市民化的新动向”。
18.2008年8月17-18日文军赴南宁参加 “社会学和社会工作探索与北部湾地区经济社会发展学术研讨会” ，并提交论文当代中国社会工作发展面临的主要挑战。
19.2008年8月23-25日文军赴吉林参加2008年两岸社会福利学术研讨会，提交论文上海城市更新及其对居民日常生活的影响。
20.2008年9月8-9日文军在上海参加 “第三届世界中国学论坛”，提交论文城市劳动力移民的系统生成及其结构性意义论文。
21.2008年9月3日陈勤建在浙江宁波参加中日非物质文化遗产保护论坛，提交论文：略论国家名录民间传说的风物保护。
22.2008年9月28日陈勤建在上海参加2008上海苏州河文化长廊建设国际论坛，提交论文：苏州河生态文化和文化遗产保护与开发。
23.2008年9月16—18日 郁振华赴挪威卑尔根参加“多重民主”国际研讨会并发表了KnowledgeUlorality and Politics:A Critical Examination of Michael Olleshott 。
24.2008年9月23日 郁振华在乌普萨拉大学科学史思想史系主持Seminar,宣读论文“Embodiment in Polanyi's Theory of Tacit Knowing”。
25.2008年8月13日罗岗在深圳参加2008中国城市文化论坛，并提交论文：城市文脉与理性规划。
26.2008年10月20—22日罗岗赴香港参加Technovisuality & Cultural Reenchantment Conference，并宣读论文“Cyber Space and Transformation of Comtermporary China”。
27.2008年12月5日至12月7日刘擎在上海复旦大学社会科学高等研究院 参加“全球化时代的中国社会科学”论坛，并提交论文《政治哲学与公共论辩》。
28.2008年11月24日至11月26日刘擎在上海华东师范大学参加“现代性研究：思潮、观念与现实”学术研讨会，并提交论文《现代性与政治中立性原则》。
29.2008年11月13日至11月15日刘擎在香港中文大学政治系参加社会正义与人类发展研讨会，并提交论文《中立性原则的道德维度》。
30.2008年8月雷启立赴日本名古屋参加“帝国主义与文学”，并提交了论文“沦陷区的文学与文化”。
31.2008年10月雷启立赴贵阳参加地方知识谱系下的文学与文化研究研讨会，并提交了论文“地方知识谱系下的文学与文化研究”。
32.2008年10月雷启立在北京参加中国新闻传播史学会创立20周年研讨会，并提交了论文“晚清民初的新闻传播教育”
33.2008年9月6日至9日李维武在湘潭参加 “现代化视野中的毛泽东思想研究”国际学术研讨会，并提交论文：毛泽东社会主义矛盾理论及其在现时代的意义的发言。
34.2008年10月11日至12日李维武在武汉参加第八届马克思哲学论坛，并提交论文：“作为20世纪中国哲学的马克思主义哲学研究”。
35.2008年10月18日至20日李维武在北京参加2008•马克思主义与儒学高层论坛，并提交论文：马克思主义哲学中国化与中国哲学的两种传统。
36.2008年11月28日至30日李维武在上海参加 “中国近现代哲学的多元思想资源”学术研讨会，并提交论文：早期启蒙说的历史演变与萧萐父老师的思想贡献。
37.2008年9月崔宜明在上海参加“思潮研究百年反思：理论与方法”学术研讨会，提交论文：自由主义与20世纪中国社会思潮研究。
38.2008年11月29日—30日崔宜明在上海参加 “中国近现代哲学的多元思想资源”国际学术研讨会，并发表论文：康德认识论与冯契“广义认识论”。
39.2008年11月28—31陈赟在北京参加2008年度国际儒联论坛“仁爱思想的现代意义”国际学术研讨会，并提交论文：里仁：作为居住方式的仁道。
40.2008年12月4日—7日顾卫民在北京参加基督教与中国社会转型研讨会，并提交论文：地理大发现时代的葡萄牙耶稣会研究。
41.2008年7月31—8月3日易惠莉在上海参加“孙中山的《建国方略》”国际研讨会，并提交论文：有关孙中山早期铁路建设规划的一条重要资料。
