重要成果介绍
杨国荣 著作：《思与所思》
《思与所思》由北京师范大学出版社2006年6月出版。该书所讨论的，主要是哲学的历史和哲学的理论。如作者一再强调的，在哲学领域里，史和思、哲学和哲学史无法截然分离。无论在中国哲学的历史上，抑或西方哲学的演进中，现在被我们作为哲学史对象来考察、研究的体系，在其形成之际，更多地呈现为理论思考的结晶。换言之，它们在成为哲学的历史之前，首先是哲学的理论。史和思，哲学史和哲学理论的如上联系，决定了我们既不能就史而论史，也不能离开史来从事哲学的思考。
不过，肯定史与思的统一，并不是说，在具体的研究中不能有所侧重。事实上，从研究的过程看，不同的论题，往往指向不同的对象；后者既可以通过“史”的形式呈现，也可以展开为“思”的形态。与之相应，根据具体对象与内容的不同侧重，本书也相应地分为二篇：上篇侧重于“史”，下篇则首先关注于“思”。当然二者虽有所侧重，但并非彼此相分：“史”的考察总是渗入了“思”的视域；“思”的展开，则始终以“史”为源。“史与思”和“思与史”，既试图展示上下篇的不同侧重，又同时肯定了二者的相关性。
在“史与思”的总题下，所收论著主要涉及中国哲学史。就问题而言，包括善与真的追问、为何“在”与如何“在”的反思、天与人的辨析、存在与境界的定位，等等；就学派而言，讨论的对象兼及儒家与道家、理学与心学；就历史时期而言，所论之域涉及先秦、魏晋、宋明，以及近现代和当代。从考察的方式看，这里试图体现问题与思潮、人物与学派、古典与现代的互动与呼应；就研究的进路而言，则努力由此多方面地展示中国哲学的智慧历程。
以“思与史”为篇目，论题更多地以哲学本身的理论为对象。从何为哲学的
追问，到知性思维及主体间关系的阐释；从科学与人文的界定，到现代性的探析；从德性的讨论，到伦理的辨析；从形上之域的澄明，到文化与正义的关切；从扬弃存在与价值的分离，到走向真善美的统一，以“史”为背景的“思”从不同的方面指向人与人的世界，并努力敞开真实的存在。
从更广的视域看，蕴含“思”之“史”与本于“史”之“思”的互融，同时又涉及“思”与“所思”的关系。所思当然不限于“史”：在终极的意义上，它以人与人的世界为其本源，但“史”无疑又从一个方面将“思”引向存在本身。思与史所体现的思与所思的统一，赋予哲学的智慧以具体的内涵。
王晓明 论文：《“大时代”里的“现代文学”》
该文发表于《文学评论》2006年2期 ，是王晓明教授承担的教育部研究基地重大项目《现代文化反思与20世纪中国文学》的初步成果之一。它在一个较为开阔的历史视野里，重新梳理中国现代文化的基本脉络，并据此对此种现代文化与中国现代文学的基本关系，作出扼要的描述。
刘擎 论文：《伯林与自由民族主义》
刘擎的论文《伯林与自由民族主义》发表在《社会学研究》2006年第2期。论文通过讨论以赛亚·伯林的民族主义论述，分析自由民族主义的理论可能与复杂性。作者认为，伯林的自由多元主义与文化民族主义之间具有和解包容的可能，但始终存在着深刻的紧张，因此他未能提出一套清晰的关于“自由民族主义”的规范性学说。伯林思想的内在紧张标志着自由民族主义的实践困境，而仅仅在观念层面上做出分析疏理无法克服这种困境，必须借助具体语境下的社会学分析才有可能在实践中达成自由主义与民族主义的融合。文章在最后勾勒了当代中国在社会转型的条件下民族主义兴起的形态特征，指出了发展自由民族主义论述的必要性与困难所在。
科研成果分类目录（论文类）
一、古典中国思想的视界
顾红亮：《中国气派的“智慧说”》，《新华文摘》2006年第1期转载。
顾红亮：《孟子性善说的他者哲学诠释》，《孔孟月刊》第44卷第7、8期，2006年4月28日。
胡晓明：《中国文论的乡愁》，《浙江大学学报》2006年第1期。 《人大复印资料文学理论》2006第五期
胡晓明：《要什么样的乡村意象？》《南方周末》06/6/2。
胡晓明：《从桃花诗看中国诗的文化心灵》，《文汇报》06//4/2。
胡晓明：《江南文化：一口挖不到底的深井》，《钱江晚报》2006，4，17。
陈赟《中庸之道：作为一种全面深邃的文化理想》，《学术月刊》(CSSCI)2006年第4期。
陈赟：《藏天下于天下：政治生活的境域》，《思想与文化》第五辑。
陈赟：《以人治人与他者的接纳：中庸思想的一个向度》，《人文杂志》(CSSCI)2006年第2期。
陈赟：《儒家思想中事物经验的模式》，《学习论坛》2006年第2期。
陈赟：《大同、小康与礼乐生活的开启》，《福建论坛》（人文社会科学版CSSCI）2006年第6期。
陈赟：A Book Reviews of Chenlai`s Interpretation and Reconstruction: The Spirit of WANG Chuanshan’sPhilosophy, Dao: A Journal of Comparative Philosophy. June 2006, Vol. V, No. 2,
陈勤建：《当代七月七“小人节”的祭拜特色和源流》《节日文化论文集》学苑出版社2006年1月
陈勤建：《展望21世纪中日民俗学》《民俗春秋》学苑出版社2006年3月
陈勤建：《人类文化研究の新しい天地》 日本神奈川大学 《非文字资料研究》2005年12月
二、现代中国的哲学与思想
许纪霖：《在现代性与民族性之间》 ，《思想与文化》第5辑，2005年12月。
胡晓明《真诗的现代性：七十年前朱光潜与鲁迅关于“曲终人不见”争论及其余响 》，《江海学刊》2006第三期。
王晓明：《“大时代”里的“现代文学” 》，《文学评论》2006年2期 。
王晓明：《怀旧年代》，《联合文学》（台北）2006年3期。
顾红亮：《梁漱溟的乡村概念与生活世界》，《二十一世纪》网络版，2006年1月号，http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/index.html
易惠莉：《清代中前期对日关系认识（1644－1868）》，《思想与文化》第五辑，2005年12月版。
??易惠莉：《科举制下湖南士人的生活和精神状态——以长沙士子杨恩寿为例》，上海《社会科学》2006年第五期。
陈勤建 尹笑菲：《梁祝传说现代解读》《江西社会科学》2006年3期
陈勤建 毛巧辉：《20世纪“民间”概念在中国的流变》《民俗学的历史、理论和方法》商务印书馆2006年3月
三、西方思想的图像
顾红亮：《责任与他者》，《社会科学研究》2006年第1期
陈嘉映：《日常概念与科学概念》，载于《江苏社会科学》，2006年第1期。
陈嘉映：《近代科学是如何兴起的〔漫谈近代科学的兴起〕》，南方周末，2006，4.13，第30版。
四、文化、政治与现代性
王晓明：《红水晶和红发卡——读陈应松的马嘶岭血案》 ，《读书》2006年1期。
王晓明：《面对新的愚民之阵》，《当代作家评论》2006年1期。
王晓明：《对现实伸出尖锐的笔》，《上海文学》2006年1期。
王晓明：《全球消费文化与中国人价值观念的变化》（与廖炳惠、陈清侨合作）日文，李 昱等译
王晓明：《中国21》第24卷，爱知大学现代中国学会编，风媒社（名 古屋）2006年2月版
陈赟：《从天理世界观到公理世界观的转换》，《中国书评》第四辑。
文军：《上海郊区农民市民化研究》，载《东方讲坛精选》（第一辑），上海：文汇出版中心，2006年版。
文军：《城市化运动的未预期后果及其对居民生活结构的影响》，载《现代意识与都市发展：社会学的视角》，上海：华东师范大学出版社，2006年1月版。
文军：《从季节性流动到劳动力移民：城市农民工群体的分化及其系统构成》，上海：《探索与争鸣》，2006年第1期。
文军：《上海城市的劳动力移民研究》，上海：《城市管理》2006年第1期。
文军：《论慈善事业与社会保障的整合》，上海：《社会学》2006年第1期。
文军：《我国城市建设的社会学反思》，上海：《上海城市发展》2006年第2期。
文军：《夯实社会基础是建设民间组织的关键》，上海：《探索与争鸣》，2006年第4期。
文军：《社会资本与社区脱贫——对社会资本独立性功能的分析》，兰州：《西北师大学报》，2006年第3期。
文军：《幸福度下降：一种未预期的现代性后果》，上海：《社会观察》，2006年第6期。
文军：《是流动人口还是永久性居民：1980年代以来上海劳动力移民研究》，载《现代意识与城市研究》，上海：上海人民出版社，2006年5月版。
胡晓明；《令人失望的苏格拉底？》，《文汇报》06/2/6。
胡晓明：《判教与分科：马一浮的六艺论与中国近代学术的分科》，《 江西社会科学》2006第四期。
陈勤建：《当代中国非物质文化遗产保护》《新华文摘》2006年 第一期 P109-111。
陈勤建：《保护非物质文化遗产要防止文化碎片式的保护性撕裂》，《文艺报·艺术评论》，2006年3月7日4版
科研成果目录：著作类（2006，1－6）
总计11种
杨国荣：《思与所思》，北京师范大学出版社出版2006年6月。
杨国荣（主编）：《思想与文化》第五辑，华东师范大学出版社2005年12月。
许纪霖：《回归公共空间》，江苏人民出版社，2006年。
高瑞泉：《从历史中发现价值》，中国大百科全书出版社2006年4月。
陈嘉映（主编）《王炜学术文集》，上海译文出版社，2006。
陈嘉映（主编）《王炜纪念文集》，新星出版社，2006。
罗国振、文军（主编）：《现代意识与都市发展：社会学的视角》，上海：华东师范大学出版社，2006年1月版。
朱眉华、文军（主编）：《社会工作实务手册》，北京：社会科学文献出版社，2006年1月版。
刘擎：（译著）：《以赛亚·伯林的遗产》，新星出版社，2006年5月。
陈勤建：《生肖》香港万里出版社，2006年5月
陈勤建：《民俗视野：中日文化的融合和冲突》，华东师大出版社 2005年12月31日。
教育部重大课题进展情况
《当代中国人精神生活调查研究》
教育部重大课题攻关项目《当代中国人精神生活调查研究》课题组在完成全国性问卷调查后，与上海社科院邓小平理论和三个代表重要思想研究中心联合组建了《上海居民精神生活调查研究》课题组，在2005年底，2006年初对上海市户籍居民的精神生活状况进行抽样调查。本次调查共发放问卷2260份，回收2140份，回收率为94.7%（其中，有效回收问卷为2137份，有效回收率为94.6%）。通过对调查行为的严格控制，课题组认为调查是科学的，相关数据是可信的。并认为可以使用调查的相关数据来论证本报告的主题。课题组成员对调查结果进行了总结和解读分析，所撰写的《上海居民精神生活状况调查》的报告发表在2006年5月11日的《社会科学报》上；文军的《幸福度下降：现代性的一种未预期后果》，发表于《社会观察》2006年第6期。此外，各子题组进展顺利，分别召开过会议，就各自的工作进度并对写作中遇到的问题进行了卓有成效的交流、沟通、协调与整合，进一步明确了各自的写作旨趣。总课题组与上海人民出版社签订合同，由该社出版本项目的最终成果《当代中国人精神生活研究》丛书。本丛书共计6卷，包括以下6个分卷：当代中国人精神生活概论（童世骏主编）；精神生活的理论研究（杨国荣主编）；当代中国人精神生活的个体状况（文军主编）；当代中国人精神生活的日常情境（陈映芳主编）；大众传媒与当代中国人的精神生活（吕新雨主编）；专家文化与当代中国人的精神生活（许纪霖主编）。总课题组还拟定于2006年11月3日至7日召开“当代中国人精神生活：特征、问题和研究方法”的全国性学术研讨会。
《二十世纪中国的思想世界》
出版了有关读经的一部讨论集。这是二十世纪思想的一个重要的延伸。争论部分乃是主体部分。争论主要围绕两个主题展开。第一是围绕读经与文化保守主义的争论。第二是围绕儿童读经运动的合理性的争论。编者大致把争论分为五个小组，按照思想的互答、交锋来安排，以展现各种思想之间的直接碰撞。五个小组中，前三个小组主要是围绕第一个主题，即读经与文化保守主义的问题。后两个小组则主要是围绕读经的合理性的问题。
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《中国哲学与本体论问题》：
本课题的研究对“中国哲学”作广义的理解，既以此指中国哲学的传统形态，也包括中国哲学的当代发展。与此相应，在研究方式上，本课题将历史的考察与当代的理论建构结合起来，既注重历史的疏理，又注重理论意蕴的把握、思维成果的总结以及理论观念的阐发，同时，以问题为主轴，把传统中国哲学的本体论问题与当代中国哲学存在理论的建构加以会融。
形上与形下的沟通为视域，以中国哲学与西方哲学的思维成果为背景，目前已通过深入地考察认识、审美、价值、道德、终极关切、语言以及人的自由等问题的本体论根据，对上各个方面的相关性作了具体研究，并由此对认识论、本体论、价值论等等的分离以及与此对应的存在的分裂作了双重扬弃。在理论层面的总体把握的同时，又开始以先秦道家哲学为个案，对中国哲学本体论的具体形态，作具体的考察。
《当代民众生活和民间信仰》
?1、实地调查研究：上半年分别赴云南白族、彝族；浙江泰顺山区、山西等地调查民众生活中的民间信仰情况，收集了一批资料。
2、研究撰写民众生活中“吉祥信仰艺术”、“生肖信仰”方面的书稿
《现代文化反思与20世纪中国文学》
教育部人文社会科学重点研究基地项目《现代文化反思
与20世纪中国文学》于2006年3月得到获得批准的正式通知；5月获得第一笔专项经费，因此，整个研究活动处于刚刚开始的阶段。目前在做的事情是：
一，购置数码相机，利用去日本参加学术会议的机会，在若干大学的读书馆搜选资料。此项工作还将继续进行。
二，在上海和附近地区做资料的准备工作，包括做口述记录。此项工作也将继续进行。
三，将前期积累的一些理论性的思考整理出来，其中部分内容开始在国内学术杂志上发表。
